Österreichisch-ungarische Cantoren-Zeitung · 1893-03-21 · Heft 9 (21.3.1893) · p. Seite 4

Este 4. Vesterrerchffch-ungarische (Lantoren-ZsitunF. Nr. S. sie nicht und konnten sie nicht besitzen, weil Ihnen die Grundlage hiezu, die Ausbildung, die Reinheit des Gemüthes, das sie zum Vortheile des Verstandes verkümmern ließen, mangelte. Der Begriff des Humors war überhaupt den Alten unbekannt und auch in unserer Zeit ist man darüber ganz verschiedener Ansicht. Was dem Engländer z. B. als der Gipfel des Humors erscheint, wie die Figur des ״Falstaff", ist dem Franzosen alles andere eher als solcher. Doch auch das nachbiblische Schriftthum enträth nicht des üppigsten Humors und selbst mit der Zerstörung des Tempels und dem Untergange des jüdischen Staatswesens hat es diesen nicht eingebüßt. Ein herrliches Beispiel talmudischen Humors ist z. B. das' folgende: Weshalb wurde das erste Weib aus einer Rippe des Mannes geschaffen? Gott schuf der Weiber erstes nicht aus des Mannes Scheitel, dass es nicht eitel würde, nicht aus des Mannes Augen, dass es nicht lüstern würde, nicht aus des Mannes Zunge, dass es nicht schwatzhaft würde, nicht aus des Mannes Ohren, es hörte sonst nach Allem, nicht aus des Mannes Händen, es griffe sonst nach Allem, nicht aus des Mannes Füßen, es liefe sonst nach Allem, er schuf es aus der unbescholtenen Rippe, und doch haben des Weibes Töchter von jedes Gliedes Fehler ein ״kleines Theil" bekommen. Der Vortragende wendete nun seine Aufmerksamkeit dem Könige Salomo zu, von dem im Midrasch folgendes Histörchen berichtet wird: König Salomo beobachtete einst zwei Schmetterlinge auf dem Giebel seines Tempels. Da sagte das Männchen zum Weibchen: ״Sieh', diesen prachtvollen Tempel, mit einer Schwingung meiner Flügel vermag ich ihn zu zertrümmern." Die Gattin faß ruhig und staunte. König Salomo, dem bekanntlich nichts geheim war, der die Sprache der Thiele, der Pflanzen und der Steine verstund, zog den Schmetterling zur Rechenschaft: ״Wie konMst Du es wagen, solches zu behaupten?" ״Verzeihung"/ sagte der Schmetterling, ״ich sagte es nur, um meiner Gattin zu imponiren." ״Gut, für diesmal sei Dir verziehen, hüte Dich aber, je wieder so etwas zu thun." Inzwischen harrte in bangem Zittern die um das Schicksal ihres Gemahls Beforgte Ehegattin. Als sie ihn lebend zurückkehren sah, umarmtesie ihn freudig und fragte: ״Was sprach der König zu Dir?" ״Er bat mich, den Tempel nicht zu zerstören!" Es ist dies so feiner Humor, wie ihn nur scharfsinnige und warmfühlende Menschen Hervorbringen können. Säulen groß und mächtig — Lapis lazuli — Dunkelblau und prächtig, Doch sie kaufen's nie. Jrrthum, den gigantisch Schlauheit aufgebracht, Hass und Zwietracht haben Wahrheit nie gebracht. Unterdrückte prahlen Systematisch meist — Gleicher ist der. Kläger, Wie's im Sprichwort heißt. Wenige ausgenommen, Darben sie gar sehr, Tausende verkümmern, Eilen übers Meer; Nahrung dort zu suchen, Wo sie nichts, gesät. Keinen gern zurücke, Wo die Heimath steht. Dass sich der Humor selbst an Moses herangewagt, zeugt für die Echtheit und Unverwüstlichkeit desselben, denn je höher die Persönlichkeit, einen desto größeren Reiz hat sie für den Humoristen. Der Vortragende führt auch diesbezüglich einige köstliche Beispiele an und wendet sich wieder dem Purimfeste und der an dieses Fest sich anschließenden gewaltigen Literatur zu. Es würde zu weit führen, den humorvollen Ausführungen des Vortragenden auch auf dieses Gebiet noch zu folgen. Dr. Grünwald bringt sodann noch einige Proben aus den Aussprüchen des bekannten Humoristen Wolf Mayer, der in Prag lebte und wirkte und schließt sodann seinen Vortrag mit den Worten: Dies dürste genügen zu beweisen, dass es den Juden und der jüdischen Litteratur zu keiner Zeit an wirklichem Humor fehlte, dass der Humor vielmehr im Boden des Judenthums, das eine Religion des Optimismus hat, am besten gedeiht. Den falschen Humor hingegen, gewöhnlich Galgenhumor genannt, überlassen wir mit Vergnügen dem Galgen und Sr. Ercellenz dem persischen Staatsminister Haman ungesegneten Andenkens und dessen Nachbetern. Das dichtgedrängte Auditorium nahm den Vortrag mit stürmischem Beifall auf und der Redner wurde am Schlüße seiner Ausführungen vielfach beglückwünscht. R. M. Mmmjfe treu Israel. Von A. Stein, Wodnian?) (Schluss.) Aber die ganze Angelegenheit kam ins Stocken, als zwischen England und Holland ein leidenschaftlicher Krieg ausbrach. 1653 löste Cromwell das sogenannte lange Parlament auf, riss alle Gewalt an sich und zeigte Geneigtheit׳ zu einem Friedensschlüsse mit Holland, wodurch sich Manasse ermuntert fühlte, sein Vorhaben von Neuem zu beginnen. Cromwell berief das kurze Parlament zusammen, das aus lauter Puritanern und ergebenen Officieren bestand. Letztere machten nun den Vorschlag, den Staatsrath aus 70 Mitgliedern, nach dem Muster des jüdischen Synhedrion zu bilden. Der Obergeneral Thomas Harryson wünschte *) Mit Benützung des Werkes NLD אנשיי von M. Ehr ent heil und David Friedländer, Buvapest 1888. Heimath — leere Stätte, Wo der Vater stand, Ehre, Blut und Leben Gab fürs Vaterland. Ewig lebt die Wahrheit, Ewig lebt das Recht, Menschlichkeit ist Klarheit, Hassen das ist schlecht. Anti—ti—semiten, Höret meinen Rath, Heilet Eure Leber,. Gehet nach Carlsbad! Bad- und Reisekosten Zahlet sicher der, Der Euch sonst bezahlet — Doch — ich weiß nicht wer! Friederike Kcmpncr.