Die Welt · 1909-11-05 · 45 (5.11.1909) · page 2

982 Die ELT No. 45 für das augenblickliche Hilfswerk ausgegeben* Das Elend wurde nur von einem Lande in das andere hinübergeschoben. Mit einem weitausschauenden Blick haben die „Kattowitzer" einen neuen und sehr alten Weg vorgezeichnet. Sie haben die Zionsliebe auf ihre Fahne geschrieben, und deshalb waren sie unsere Vorläufer und Bahnbrecher.; Ein Stück unserer Geschichte blickt uns aus Kattowitz an. Sie erzählt uns . von den Anfängen der organisierten Zionsliebe, aus der der Zionismus von heute mit seinen reifern Plänen und größern Mitteln hervorgegangen ist. Wir treten hier über die Schwelle des Vaterhauses, über uns kommt die Ruhe und die Erinnerungen unserer Kindheit. Von hier ist das Leben ausgegangen, unser Leben. Und wir Ein palästinensisches Bild taucht vor uns auf und ein Psalmwort umschwebt unsere Lippen: "rw> jurta rwo». „Wie. eine Libanonzeder ■ wächst, er" — der -Zionismus. Er i$t wie eine Ltbanönzeder; in derJJugerfd, — und die Jugend einer Libanoiizeder währt.Jangel Nur eine alte'JLibanonzeder ist so überwältigend, so. riesenhaft ungeheuerlich, daß kein Menscji an ihr achtlos vorbeigeht, er muß staujieadrstillstehen, um-4as Wunder zu fassen. Eine kleine jungevLibanonzeder sagt noch nichts. Sie gleicht einem ausnehmend dicht bebuschtenTännchen. Vom Wipfel noch keine Spur: die Äste stehen zu nahe beisammen, das Nadelwerk ist so üppig, daß das Auge die Linien des Gerüstes nicht zu verfolgen vermag. Erst im vorgerücktem Alter zeigt sich die Majestät. DIE TEILNEHMER DER KATTO WITZER KONFERENZ MMN m^^im W^s^Bff- Friedländer, Freidenberg, Moses, Rittenberg, Freuthal. Pines Mirkin, Kattövitz 0/S. Binljstok. Kattowitz 0/S. Varschau. Kattowilz. Rosana. Pultawa. Dr. Chasanowitz, Jasinowsky, Kchalit, Dr. Dräbinwitz. Lnntz, Wollrauch, Meyersokii, Davidsonn. Löbinger, Bialjstok. Warschau. Riga. Roslow a. Don. Riga. London, Warschau. Warschau. Ratlowiu. Klewansky, Gordon, Bab. Mohilewer, Dr. Piuskci. Rab. Friedinami. Zedeibanm. Dr. Rabbinowitz, Melles, Eovno. Lyk 0. P. Bialjstok. Odessa. Karlin. St. Petersburg. Paris. Charkow. Rabinomtei Warschau. Wifisozki, Moskau. gedenken der großen Toten und der teuren Überlebenden. Rabbi Samuel Mdhilewers und Dr. Pinskers Leben und Wirken werden stets große Ruhmesblätter in der Geschichte des Zionismus sein. Was wollten sie und was haben sie erreicht? Sie hatten den Entschluß gefaßt, das Volk zur Selbsthilfe zu wecken. Sie führten den Kampf in Wort und Schrift mit Einsetzung ihrer ganzen Persönlichkeit. Sie haben sich unvergängliche Verdienste um den Zionismus erworben. Manche von ihnen haben ja das Werk mit uns fortgesetzt, die andern wurden uns leider frühzeitig durch den Tod entrissen. An diesem Gedenktag steigen all die lieben Gestalten in unserer Erinnerung auf, und nicht nur die Gestalten, sondern die ewige Idee. Denn wir alle sind vergänglich, aber die Idee ist ewig. Nur der köstliche Balsamduft, den die Zeder schon gleich anfangs ausstrahlt, gemahnt an die edle Natur des jungen Sprößlings. So war die Kattowitzer Versammlung — ein Sprößling. Wir sind jetzt größer, aber noch sind wir jung, und wir werden eifist über unsere jetzige Gestalt ganz so mitleidig schauen, wie über die Anfänge, die in Kattowitz gemacht worden sind. Um eine Zeder zu pflanzen, muß man Geduld und Entsagung haben. Man muß in die Herzen seiner Großkinder hineinfühlen können. Denn Zedern wachsen nicht so wie Pilze. Sie vergehen aber auch nicht so wie Pilze. Wir feiern einen Gedenktag, und ein Gedenktag ist ja nichts anderes als ein Anlaß, das in Worte zu bringen, was ohnehin im Gefühl liegt, das ein gewisses Ereignis als Idee durchdringt und umschwebt. Der Zauber