Die Welt · 1909-11-05 · 45 (5.11.1909) · page 1

ZENTRALORGAN DER ZIONISTISCHEN BEWEGUNG XIII. JÄHRÖ, KÖLN, ^. Novenlber 1909 iMnb,;*»^1* \wn N*D r No. 45. ' , . (188^1909)— . - Kattowitz steht als ragender Merkstein in der Quintessenz .und...Krone, er..ist,, keine künstliche Verschichte des ^iomsraus an der Mitte ä&s vorletzten -:|$j§^^ sondern" ein historisches Jahrzehnts; desverflossenen Jahrhunderts. - FünftÄd^ ■ ®|ilde darstellt. Üb er dem Zionismus wie über dem JudenzwiR#gv tüm"A hätigt der" Himmel nicht voller Geigen, und die Zeitraum in def Q Sorgen sind nie überwunden. Bald ist die Lage nach nicht nach Jahrhunderten**: sonderninach Jahrtausenden: außen günstig, bald ist sie ungünstig; — Man muß zählt. Der Zionismus ist seitdem groß geworden, —: sich^näcttv außen durch dick und dünn schlängeln und ist er scKoiti grölä -;'genä^r:---'^efiisl--.':Br-.. ist efst im ums Dasein kämpfen, wobei die Kampf esmittBl weder Wachsen begriffen. Daß er nicht in den fünf undein unabänderliches Dogma noch ein Naturgesetz zwanzig Jahren seines Bestehens tötgeredet und )b^§|* sondern, sich nach den Verhältnissen und Möglichtotgeschrieben hat werden können, diese Lebenskraft; keitOT^ gestalten. Das ist nicht das ausschlaggebende erfüllt; un§"m und tnit Zuversicht.;Aber Moment. Die Hauptsache liegt im Innern,,in der Tiefe nicht unser Verdienst und auch nicht das Verdienst der dei\ ,Qefühle,i im Dichten und Denken, hl der wonne- Kattowitzer Versammlung, die vor fünfundzwanzig Jahren reifefen Sehnsucht, im bangenden Beben träumenden stattfand, Ist' es, daß' diese' Leben'skrafi' dem' Zionismus- He^y^hs und im hoffenden Glück der Liebe. Alles, innewQ%^v;^ was wir haben, ist nur ein Produkt dieser Liebe, belauscht und seine innersten Regühg^ Die Zionsliebe! Das ist die Flamme, die Ge- gemächt: Wir'fraben^':no(2hc; das' Volk-nichfr'befreit,- ntiE; fühfemacht und die geheimnisvolle Quelle des Zionismus, seine Seele haben wir zu befreien begonnen, um in die Mari sagt; daß die Glut der Sonne allmählich abnimmt, höhern; Regionen das Ideals emporsteigen zu können, und daß die Erde einst an jenem Tage, an dem sie Auch haben wir das Volk nicht bereichert Was sind dieselbe ganz entbehren muß, sterben wird. So ist es denn unsere Armengaben im Vergleichet dem Gold-- auäflS^i uns im Zionisiiiüs. Der Geist der Geschichte, regen der freigebigen, Wohltäter! Aber es gibt nur das^Wissen und Empfinden sind für uns die Sonne, einen Reichtum, dessen Vermehrung man;Stets anstrebeif vott^dierrdie bunten Strahlenflitter zu uns sprühen, um kann, ohne daß man. jemanden beraubt .ein Reichtum, uns schwirren und uns die innere Glut verleihen, die welcher beim Genüsse Seelenruhe gewährt : dies ist der uns, so schwach und gering wir auch sonst sein mögen,; Reichtum i Mstprischen Adels. Das Vö&^ welches ihn -riesig stärkt, erhellt und verklärt. Verloben und verbesitzt b^%ht;:nicht sparsam-damit umzügehen; durch: fliegen diese Funken, wird dieses Unwägbare und Unr die eigen^Aüsgaben belohnt, glaubt; es keinen, An- Mlichö, das doch so unbesiegbar ist, in uns kälter, spruch auf ^Dankbarkeit der andern?ü haben1,.'so ^sa~f|ttf auf ün§ düsterschwer die lähmende Macht des daß es äucfe^ zur Klage und Entmutigung' „Goluth". Nur ein Mittel gibt's dagegen: Aufwärts, hat. Dieser Reichtuni besteht schon im Woll en. „(Qroße s auf ..den Schwingen der Liebe, aufwärts, durch Genie auch nur zu wollen ist ein Verdienst," Der Volles- und Begeisterung, aufwärts^ über den Augenblick, in wille aber läßt sich nicht bloß mit kalter Verstandesdie lichten Regionen der Vergangenheit und der Zukunft! mäßigkeif erzeugen, wenn dabei nicht : die großen "Die „Kattowitzer" waren die Ersten, die vor der verhistorischen Stimmungen „und die mächtigen Gefühlsflossenen Jahrhundertwende in der öffentlichen jüdischen momente tausendjähriger Überlieferungen itiitschwingen. Tätigkeit die Grenzen des Heute überschritten haben. , Fehlen diese Grundlagen und sind diese Lichtsterne er- Wie ein armes Schiff lein ohne Steuer schwankten wir loschen, so brennt das Feuerwerk;^ hin und her mit unserer Auswanderung und unserer mus j$t kein kurzfristiges; Unternehmen; er ist überhaupt Philanthropie der achtziger Jahre. Hunderttausende von j£giji. _ UAterneh^ien, wie auch das Judentum^, d Flüchtlingen irrten umher, und viele Millionen wurden