Die Welt · 1909-06-04 · 23 (4.6.1909) · page 8

Frau half ihm, einen häuslichen Herd zu gründen. Es war ein schönes Heim. Aber das Glück, das ihm im Laufe vieler Jahre heiter lächelte, schwand dahin. Er war Witwer geworden und hatte die Aufgabe, liebe Kinder zu erziehen, — und man muß fürs Nächste sorgen. Die Literatur versagte die Genugtuung nicht, wohl aber die Befriedigung der Lebenbedürfnisse. Für die Tagespresse war er kaum geschaffen: er war zu gemessen, vielleicht auch zu sehr gelehrsamkeitsbeladen, um Frau Famas leichtbeschwingter Sohle nachzueilen. Auch war Petersburg nicht der richtige Platz. So wurde er Rabbiner. Ich möchte fast sagen: schade, daß er diesem Schicksal nicht entgangen ist. Aber das wäre Nörgelei. Und ich liebe es nicht, mich in den Schmollwinkel zu setzen und den Leuten zu grollen, warum sie dies oder jenes geworden sind. In Kantor steckt auch wirklich vielleicht eine theologische Natur, ein Hang zum beschaulichen Leben, eine Vorliebe für die alten Erinnerungen, eine Selbstbeschränkung. Da kommt nach all den Entwicklungen der- Wilnaer „Lamdon" zum Vorschein, und Kantor, der letztens zum Rabbiner in Riga ernannt worden ist, hat wirklich im Laufe der Jahre sein talmudisches Wissen außerordentlich bereichert und huldigt einer konservativen Richtung. Was liegt in dieser Schwenkung vor? Paul Heyse sagt: „Wer'heute klüger ist als gestern und es mit offenem Munde bekennt, den werden die Biedermänner lästern und ihn inkonsequent schelten." So schelten die Biedermänner, die selbst jeden Tag anders werden. Sie sprechen wegwerfend von Schwenkungen: man solle nur ganz gleich bleiben. Doch in der Welt ist es nicht so. Wahrhaftig, es ist nicht s©! Die Menschen ändern sich ganz gewaltig. Es wäre vielleicht ein Jammer, wenn sie sich immer gleich blieben. Ich für meinen Teil finde viel mehr Gefallen an der herrlichen Buntheit und Mannigfaltigkeit der Entwicklung, die doch ihre tiefen Gründe haben muß. Ich glaube sie in einem Erwachen nationalen Geistes zu finden, jenes nationalen Geistes, der beim gelehrten und aufrichtig seinwollenden Rabbiner eine religiöse Bahn einschlug. Kantor ist wieder ein Wilnaer Talmud-Chacham geworden. Er wurzelt ganz in dieser Erde und kann nur aus dem altjüdischen Boden heraus schaffen. Er, der immer ruhig schuf, konnte sich in der neuen gärenden Publizistik nicht zurechtfinden. Es ist vielleicht tragisch, daß er sich auch im Zionismus nicht zurechtzufinden vermochte. Er kommt ihm einerseits als etwas Selbstverständliches, anderseits als eine Übertriebenheit vor. Ich will ihn mit einer Parteielle nicht messen. Männer wie Kantor gehören uns, ob sie wollen oder nicht. Sie sind eben nationales Gut. Daß er sich der Wissenschaft des Judentums zuwandte, ist auch eine natürliche Folge all dieser Übergänge. Er hat aber auch im Laufe seiner rabbinischen Karriere zahlreiche wissenschaftliche und publizistische Beiträge in hebräischer und andern Sprachen geschrieben. Aber es ist kein Rabbinerjubiläum, sondern ein Schriftstellerjubiläum, das wir feiern. Kantor ist eine unserer liebsten Gestalten, sein Leben und Wirken haben diesen Platz und Rang in den Reihen unserer nationalen und literarischen Tätigkeit. R'chau u'zlach! N. Sokolow Der Sternensohn Prolog von Alfred Nossig (Anläßlich des IV. Jüdischen Turntags zu Berlin) I. Er war der letzte der Hebräer, Des Volks der Helden und der Seher. In seinen Gliedern glimmte noch Makkabis Mark, Flink war er wie der Hirsch und wie der Löwe stark. Wie eine Säule war er von stolzem xWarmorstein Und ragte königlich, ein Turm von Elfenbein. Er schleuderte den Felsblock wie einen leichten Ball Und keiner brachte ihn, der mit ihm rang, zu Fall. Was wars, das ihm, gleich Simson, so hehre Macht verschafft? Der Sternensohn zog aus dem Himmel seine Kraft. II. Gebrochen sank Israels Feste, Die Welt durchquerten Judas Reste. Fern blieb der Stamm derWanderer dem Schwert und Pflug, Er lebte für das Buch nur, das er mit sich trug. Der Nacken beugte sich, es senkte sich die Stirn, Der Körper schwand, es blieb nur Seele und Gehirn. Doch daß er Sternensohn, vergaß der Jude nicht: Er ward zum Volk der Priester, zum heiligen Volk der Pflicht. Das war das zweite Reich, das Reich der Willenskraft: In einer morschen Hülle der Geist, der Wunder schafft. III. Vollendet nun das Werk der Zeiten Ihr, Erstlingssöhne der Befreiten! Baut unseres Volkes Heldenkörper wieder auf, Seid wie die Löwen stark, wie die Hirsche flink im Lauf. Doch sei der Macht des Arms der Schwung der Seele gleich; Eint Schwert und Buch, so zeugt ihr Judas drittes Reich. Reck dich empor, der Zeder gleich am Libanon Und blick zum Himmel, Jung-Barkochba, Sternensohn! Ein stolzer Marmorleib und doch voll Geisteskraft, So werde du zur Statue, die lebt und schafft! o o o o o o o tF===== o o o o o AUS DER BEWEGUNG o o o o o o o I J o o o o o o o Mitteilung des Komitees zur Errichtung einer landwirtschaftlichen Versuchsstation in Palästina Berlin W 15, Uhlandstraße 175. In Anerkennung der Bedeutung, die der Kultivierung des von Herrn Agronom Aaronsohn in Palästina entdeckten Urweizens für die Landwirtschaft von Tunis zukommt, hat der Bei von Tunis auf Vorstellung des französischen Generalresidenten Herrn Aaronsohn zum Officier du Nis.chan Iftikkar ernannt. Dies ist eine der höchsten Auszeichnungen, die der Bei von Tunis zu vergeben hat. Wie wir bereits mitgeteilt haben, unternahm Herr Aaronsohn kürzlich eine wissenschaftliche Studienreise nach Südfrankreich, Algerien und Tunis. Herr Aaronsohn ist von seiner ergebnisreichen Reise zurückgekehrt und begibt sich jetzt im Auftrage des unter der Leitung von Herrn Prof. Dr. O. Warburg stehenden Komitees zur Errichtung einer landwirtschaftlichen Versuchsstation