Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1839-03-23 · Heft 36 (23.3.1839) · p. Seite 36

56 fetzgeber feine Absicht nicht klar kund gkebt, und bei jeder Verordnung auf deren Grund und Zweck nicht deutlich hinzufüget, können alle menschliche Auslegungen die Schranken einer bloßen Vermuthung nicht überschreiten. Willkürliche Auslegungen eines Gesetzes aber können unmöglich zu einem praktischen Resultate führen, können unmöglich das Recht erzeugen, sich nach diesen selbst erfundenen Absichten zu richten. Diese Betrachtung leistet, wie mich -dünkt, den Anforderungen einer gesunden Vernunft vollkommen Genüge, und ich finde, daß alle unsere aufgeklärten Theologen, von Makmuni bis Mendelssohn ihr beigepflichtet haben. Ich kann daher nicht begreifen, wozu Herr C. über das Verbot des Textes (veur. IV. 2) zu den göttlichen Vorschriften et-, was weder hinzuzuthun, noch davon zu nehmen, sich gegen seine Gewohnheit die Mühe gkebt, einen langen Aufsatz des Hrn. Creizenach (Thariag p. 107) anzuführen. Beider glauben in den Worten des Aldo (Ilcarim Pars III. cap. 13 14 und 15) eine Unterstützung ihrer Ansichten zu finden, woraus indessen ein unbefangener Leser eine gerade entgegengesetzte Folgerung zu ziehen berechtigt ist. In der That gesteht Albo am besagten Orte, das göttliche Gesetz könne bei veränderten Umständen einer Aenderung unterworfen sein, räumt aber niemanden anders, als Gott allein das Recht ein, eine solche Aenderung vorzunehmen. Hier sind seine Worte: abn rpvid ab idNdaw aba, wn ab mröii •oom fTWabw, drittln N73 bsa; m3£73?r ‘viwn b2, 3^73 irr rf^i73 'm Sie sehen daraus, bester Freund, wie man in einem jeden Schriftsteller seine eigenen Meinungen'anzutreffen glauben kann, wenn man nur damit anfängt, selbe in seinen Worten antreffen zu wollen. - Leben Sie wohl, und beehren Sie mit einer Antwort Ihren aufrichtigen Freund/ Görtz,d. 15.Aug. 1838. Isaac Reggio. Literarische Correspondenz. München, 15. Mai. Bibliographische Notizen über die hebräischen Manuskripte der königlichen Bibliothek zu München, von Lilienthal. (Fortsetzung.) 265) Ein für die Schriften R. Joseph's ben Jacob aus CaSpeja höchst intereffanter und fchätzenswrrther Codex, indem ' er in demselben alle seine Werke aufzählt, viele Aufschlüsse über feine Lebensgeschichte giebt, und manche nicht bekannte Werke aufführt. 1) Ein Commentar auf die Prov.erbien vom Jahre 5090, 2) Ein Connnentar auf Job, der sich auf die Abhandlungen über die-Vorsehung und die Weltregierungen aus des Maimonides Mvreh gründet. 3) ^22 i^bä Ein Connnentar über 'die Widersprüche im Buche Esther, die sich bei Erzählung der Ausfertigung deS DertilgungödekreteS der Juden unter Haman, und bei der Zurücknahme desselben unter Mardochäus in Betreff des königlichen Siegels darbieten. mED a) Common tar auf Ruth, doch nur fragmentarisch, b) Commentar auf Jeremias Klagelieder. 5) Aufzählung seiner 24 Werke, die fast alle im Titel nach einem Vorworte das Wort ^22 haben; dabei ein Bericht seiner Reisen, von Perpjgnan nach Barzellona, Majorka, Arragonien, Brabant und Cairo. 6) *iöi)3 n*iää, ein Brief an seinen Sohn, worin er ihn zum eifrigen. Studium des Gesetzes aneifert. 7) sqEoSi miöu, eine Abhandlung, in der er in vier Abschnitten darrhut, daß alle in der Bibel vorkommenden naturhistorischen Bemerkungen wahr sein müssen, selbst wenn sie mit den Ansichten eines Plato, Aristoteles und andrer Weltweisen streiten; dann Erklärungen der Visionen Jesaias, Ezechiels und Zacharias. 8) jjco 3^23, Eommentar in den Moreh.— 266) '0 von Todrik, das schon einmal angeführt wurde. — 267) tvps'n *^11553, rabbinischer anonymer Commentar auf den Pentateuch. — 268) rrn73ti mb3>?3 fö von R. Jechi el ben R. Jekuthiel, eine Moralphilosophie aus verschiedenen Werken compilirt, am Ende ein Gedicht, das in kurzen Versen sämmtliche vorgetragenen Regeln der Moral kurz 'zusammenfaßt. Der Verfasser war Arzt zu Rom, und lebte 5101. Abgeschrieben ist der Codex von Joseph ben MethatioS. 269) Commentar auf des Aristotelesnsi73rt 'ö und a“n?3i“7 'D von R. L evi ben Gerson, 2) Kommentar auf dessen '0 und nvi735*73!rr 'ö von R. Levi ben Gerson, 3) Commentar auf dessen NL^b^N 'ö von R. Levi ben Gerson. '4) Abuch amed's Werk über die Extension und- Form der Materie und Commentar hiezu. 270) j>m73'n 'ö Einleitung in^die Medicin von Johannes, 2) Fragen und Antwort über die theoretische und praktische Medici» als Einleitung in diese Wissenschaft von Chana'n ben Isaac. 3) Aphorismen deS Hippocrates abgeschrieben von^R. Jacob. >' 271) rötfbft rD Chirurgie und Anatomie mit einem Anhänge vom Jahre 5296, am Anfänge sind einige chirurgische Instrumente verzeichnet. 372) •ppi p des Abi Zepher ben,Alta phil, überseht von R. Moses ben.Josua auS Narbonne, daS wir schon einmal aufführten'. — (Fortsetzung folgt.) Redacteur: vr. L. Nhittppfon. — Verlag von Baumgartner- Buchhandlung. — Druck von I. B. Hirschfeld.