Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1844-04-29 · Heft 18 (29.4.1844) · p. Seite 244

244 rigen Venath und falsche Denunziationen, wenn Jene, die sich 2^7272 Vb , Vmca sind, die Sünde nicht beachten, welche sie begehen, indem sie weltliche Behörden gegen ihre Glaubensgenossen ausreizen, und nachdem sie die Kraft des Bannes nicht mehr besitzen, anderer Geisteßfolter sich bedienen, und durch Ekelhastigkeiten das Haus Gottes seinen Gläubigen verleiden, und durch Zesuirismus seinen Dienern die letzte Glaubwürdigkeit schmälern; da ist es Zeit hervorzutrcten, da ist es eine heilige Defensive, eine gottgefällige Rothwehr, die weltlichen Gerichten unsere heilige innere Angelegenheiten zu unterbreiten, sie um Schutz gegen die höhnischen Geistcsmvrder^) anzurufen, und unsere, dem Staate wie uns so nützliche geistige Erhöhung ihnen an's Herz zu legen. Es ist Zeit in Ungarn, nächst der Erstehung äußerer Rechte, um Stütze zur Bewerkstelligung der inner« Emanzipation zu bitten, und jene Staatsmänner, welche von den Gleißnern geblendet werden, oder die an der geistigen Verwahrlosung Israels ihre feindselige Augenweide haben, aufmerksam zu machen; wie die heutigen jüdischen Fragen der Abglanz der allgemeinen Weltfragen sind, daß es nicht Parteiung und Gehässigkeit, Freigeisterei und Unglauben ist, so man den falschen Priestern die Achtung versagt, welche selbe zu verdienen versäumen, und religiöse Aenderungen vornehmen will, welche noch allein den Säulen unseres Glaubens die Last abnehmen, unter welcher sie schon vielseitig gänzlich zusammengesiürzt. — Es ist an der Zeit den Usurpatoren des bessern Judenthumes vorzustetleu, wie Israel bereits eine Geschichte habe, wo der geistige Zwinger der kleinsten Zahl von Israeliten, auch nicht unverzeichnet bleiben, und dem strengen Strafgerichte der verurtheilenden Nachwelt nicht entgehen werde! — Zeitungsnachrichten. Großbritannien. London, 16. April. (Privatmitth.) Beauftragt von dem Konnte für die Korrespondenz, die *) TaS bekannte, lächerliche Preßburgcr Bittgesuch, ist in Ungarn nicht das eiiijige Beispiel von solchen schmählichen Versuchen. Ein Rabbiner, welcher nach solchen perfiden Schrillen fich noch gewöhnlich mit seiner Gemeinde in den nächsten mcTi neckt, äußerte fich dahin: “n^n lr« ,sn:D api3 , DDn “rabn V=> V2N —!— Der Korresp. Wahl eines Oberrabbinen betreffend, beehre ich mich Ihnen anzuzeigen, daß die Oberrabbinerstelle für die hiesigen und die übrigen vereinigten Aschkenasimgemeinden des Reiches vakant erklärt worden ist. Ich nehme mir die Freiheit, Exemplare der bei dieser Gelegenheit gefaßten Beschlüsse für Ihr schätzbares Blatt beizulegen; jedoch bitten wir, nur die §§. 3. 4. 5. 6. zu veröffentlichen, die so lauten: „§. 3. Kein Subjekt wird zugelassen, der nicht N2dr m an oder vor s'nn pro rn gewesen. §. 4. Jeder Kandidat muß dem Konnte Zeugnisse seiner Befähigung von Oberrabbinen und Anderen darlegcn, so wie auch daß er mit den alten Klassikern und der allgemeinen modernen Literatur und mit einigen modernen europäischen Sprachen bekannt sei. §. 5. Derselbe muß Reden aus Verlangen halten können, und sich verpflichten, innerhalb zweier Jahre vom Datum seiner Anstellung an solche Reden in englischer Sprache halten zu können." Die anderen fünfzehn Paragraphe bitten wir Sie, jedem, der darum anfrägt, auf Privatwege mitzutheilen. Wir haben auch die Vorsteher folgender Gemeinden: Altona, Amsterdam, Berlin, Frankfurt am Main, Hamburg, Hannover, Paris, Posen, Prag und Wien, ersucht, Fragestellern darüber Antwort zu ertheilen. Zu bemerken ist, daß jede Mitthcilung über diese Angelegenheit vor dem löten Ab (31. Juli l. I.) an mich gelangen muß. Da nur wirklich fungirende Oberrabbinen ‘■na zur Bewerbung zugelassen werden, so wird persönliche Anwesenheit der Kandidaten nicht gewünscht. Sam. Helbert Ellis. London, Synagogue Chambers Dukes-Place." London, 29. März. (V. ok 3.) In diesen Tagen ist zu Portsmouth ein Israelit, Herr Emanuel, abermals zum Stadtrath gewählt, trotzdem ein Kirchenpatron ihm als Gegner aufgestellt worden. Amerika. Savannah. (Fortsetzung aus No. II.) Den 14. Sept. 1774 trat die Gemeinde wieder zusammen, und bestand eine Zeit lang in großer Eintracht, aber der Ausbruch des großen Unabhängigkeitskampfes