Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1842-09-17 · Heft 38 (17.9.1842) · p. Seite 569

569 ganz unnatürlichen Tyrannei der Autorität, des Pergaments, ward wie mit einem elektrischen Schlage, jede besondere Erlösung aus knechtischer Leibeigenschaft theoretisch vollbracht und die Praxis mußte, sie mochte wollen oder nicht, dem rationell begründeten Rechte Nachfolgen. Sie hatte nur noch die Aufgabe, das Prinzip der Trägheit, des Vorurtheils und Bortheiles dem zum Gemeingute werdenden neuen Gebote sittlicher und vernunstmäßiger Freiheit zu unterwerfen, und sich mit dem erhabnen Gedanken der die bis dahin versumpfte Gedankenwelt in eine neue Strömung versetzt hatte, auszugleichen. Dieser, von nun an die Welt beherrschende Gedanke, heißt: der Rationalismus. In ihm liegt der Charakter der Neuzeit, und in diesem Sinne hat er auch seine urchestrittene Geltung erlangt, die keine gewaltsame Anstalten rückgängig zu machen, oder gar wieder zu vernichten vermögen! Denn was immer seit einem Menschenalter versucht worden, den Rationalismus in seinem großartigen Sinne zu unterdrücken, ist immer nur als Kränkelndes, gewaltsam Ueberspanntes, künstlich Gemachtes, nicht Nachhaltiges anzusehcn, und kann eben so wenig die Geschichte in eine retrograde Richtung drängen, als es eine anerkannte Wahrheit zu einer Lüge verdrehen kann. War aber der Rationalismus als Prinzip einer freien Untersuchung, eines allgemeinen Durchsuchungsrechtes aller als Sklavenschiffe verdächtiger Fahrzeuge der Synagogen und Kirchen in vollem Rechte: so war dagegen sein Uebergreisen, das Ueberschreiten seiner göttlichen Vollmachten als eines bloß kritischen, entscheidenden Vermögens eben so wenig zu dulden. Konnte jedoch nicht anders als wiederum durch dieselbe Vernunft, durch ihre Kraft und Vollmacht als Richterin, in die gesetzmäßigen Schranken zurückgewiesen, d. i. die Vernunftlehre konnte abermals nur durch Vernunft-Kritiken nach ihrer Wahrheit und ihrem Werthe bestimmt werden. Wie in großen Staatsverfassungen die höchste legislative Behörde, sich unter Umständen, zu einem höchsten Gerichtshöfe konstituirt: also ward auch die Vernunft aus den späterhin sogenannten Rationalismus, dem Gesetzgebenden, der statt der alten verworfenen Lehren neue eingesetzt hatte, abermals zu einem Kriticismus, zu einem richterlichen I Hofe umgestaltet, um eben so rücksichtslos und noch : strenger ihre eignen Dogmen zu prüfen, als sie früher die der Ueberlieferung geprüft hatte. Es wiederholten sich also auch in den Vernunftangelegenheitcn jene Idee einer Kompensation", Ausgleichung, welche die alten Philosophen mit dem Ausdruck einer Gerechtigkeit der Natur belegten. Auch hier ward keine andauernde Ungleichheit geduldet, auch in dieser Region herrscht wie in den übrigen großen Schöpfungswerken Gottes, jene Heilkraft der Natur, durch welche alle einseitigen Uebergriffe, Schwankungen sich ausgleichen, und das Gleichgewicht hergestellt wird. Man darf auch hier, wie in der übrigen Natur die sogenannten schädlichen Geschöpfe, Raubthiere, Schlangen und Skorpione walten lassen; sie gehören alle in die große Oekonomie, und jedes trägt dazu bei, die Ruhe und den Frieden des Ganzen zu erhalten, zu bewirken. (Fortsetzung folgt.) C o r r e s p o » d e n z. Brüssel, im Juni. Zur Berichtigung des Aufsatzes „Geschichte der Juden in Belgien" in No. IO d. I.*) Es gehört bekanntlich nicht mit zu den leichtesten Aufgaben, die Geschichte seiner eigenen Zeit zu schreiben, zumal die, worin man selbst mehr oder weniger eine gewisse Rolle gespielt hat, und jedenfalls ist's ein undankbares Geschäft, wobei man es nicht leicht jedem recht machen und überhaupt die Unparteilichkeit beobachten kann, welche Zeitgenosse» und Nachwelt von dem Geschichtschreiber zu fordern berechtigt sind. — Herr Carmoly, aus dessen llevue orientale der Auffaß entnommen ist, der uns in diesem Augenblicke beschäftigen soll, hätte °) Die Rechtfertigung einer hochzupreisende» Regierung, wie der holländischen, ist zu wichtig, als daß wir nicht dieser Berichtigung, die auch so viel Berichtendes enthält, einen Platz einräumen mußten. Der betreffende Aufsatz war der kerue orientale entnommen, und wird nächstens fortgesetzt: Redakt.