Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1842-07-09 · Heft 28 (9.7.1842) · p. Seite 417

417 §. 78. Auch die Kanzel wird für diesen Tag weiß umhangen. §. 79. Der ■’bbs ba> bbsna allein sagt roba mbari laut. §. 80. Vor iTii ba wird ein deutsches Gebet von dem Geistlichen gesagt; ob jenes dreimal gesungen oder bloß gesagt wird, ist noch unentschieden. §. 81. Die rvna werden das erste Mal zu ba pbv und ibbaw, sowie Morgens vor nbnrnn rn^bp vom Chor gesungen. H. 82. Zu -nb: ba und ibb’aa wird die Yba wie bisher vorgetragen, doch ohne Gesang; dagegen zu Rn:an ydna R'bna schließt der Chasan laut bax nrtWN n:n:tr, worauf die Gemeinde 'an i:aatt für sich sagt. tz. 83. Der Chasan sagt laut die erste Zeile der nun ba, und pin sagen dann die rran bs für sich bis zum ersten dba bsn, welches der Chasan laut sagt. Ebenso werden die beiden folgenden Absätze der trän ba und a^tttan ban vorgetragen. Mit ns nnb a-nraib fangt dann der Chasan wieder an, laut zu sagen. §. 84. “nn'n pa wird an Einzelne vertheilt, und diesen einige Tage vorher angezeigt, welchen üi' sie vortragen sollen. §. 85. Ucber die in spnan rpbtia nanbp ein gelegten Piutim vgl. K. 74. 86. Nach "snaa. ■>» pan werden die Ueberschriften pan, r<8 vi pan rc. nicht wiederholt, sondern i°hn ^a angefangen, und bis bibaa d^abna ''na ununterbrochen gesagt. §. 87. Der Geistliche sagt die Haftora. tz. 88. Hierauf kommt ein deutsches Gebet, dann die Seelenmesse, nämlich der Chasan singt: : nRaa-rn an:tJ p, nibabnn ans rra jbana baa V’’:;, nab bapib das : aiap. bbia’ abab, pnn yp; bpaa rdbrr pa nana baPn, tpb ba ai:N aan : drnprpb napj, np nbpäR naatn nb nbiaa npn« bp, s?b, b'an my nnnaa rlb p anVö dpb mbr.K p, bna; a»nn dn-bana :na dpin^-ba nanpto tibi, ipya osa w fpp der Chor wiederholt die letzte Zeile. Nun kommen die bar, hierauf sagt der Geistliche na^ann aas nnbüaan aiRa'rr ba maaa n^mbt? ba:' Raaa arphns nrram das btt nsvtran nanbaip aa aa aibam a©' nabpbn sa-a npribrs nas^an ännanan ana nbaa ai’b ana pbm nansa pna aaba naann jpN Rarrai Nun singt der Chasan: n;sa Rare pna ab na pon bp' na das -aa aaa p d'onnb nbas ptn'b “,aaa ynb', yan' ps:a baa ab« ■’aan d'Nbrr nab' bnaaa d'b'on nrba' dpan ^aaa» bnan p'a annaaian ba der Chor wiederholt die letzte Zeile. Jetzt sagt der Geistliche: pbn dnb ©' btrb©' ba n©b" abnab d'p'bü dba ■ p?aa»n bat«© trän abnab mb nna naaa Nbnrna nbaa© 'n •'bat? pis n'ban, abnan -,a ana aaa trän ana aaa bis nban'b man an'n ana paa da ana nnaana nbnp bare nabn baa p pan nabn nbnn bab, nbbnn dn^a •Nnab b^nsb dp^ba ba dbaa paa Sbn. Hierauf sagt der Chasan laut, alle a^bas leise mit, den app nnaas ribann ba. §. 89. Die nnabDR in der Nbnas geschehen so: Der Landrabbiner sagt laut 'an d-anan, bei dem Worte ä°a‘bna knien Alle, der L. fährt laut fort bis d-nanno, worauf die Gemeinde laut einfällt mit 'an pba und sich erhebt. H. 90. Die folgenden Piutim sind in den meisten Machsor-Ausgaben verschieden; wer sie laut mitsagen will, hat sein Machsor nach dem des Chasan zu berichtigen. 91. Zwischen Mussaf und Mincha tritt eine Pause ein, deren Dauer von dem Ermessen des Landrabbiners abhangt. §. 92. Vor!bb*as wird der Geistliche ein deutsches Gebet vortragen. §. 93. Zu ibbaa sagt man die ersten Strophen aller Pismonim, welche von dem ersten Tage der Selichot an gebetet wurden, der Reihe nach, am Ende pnbaa np:s, am Sabbat noch 'YbaaR. §. 94. Die nnann werden alle gesungen. Für asa wan. §. 95. In bloßen Strümpfen darf Niemand dem Gottesdienste beiwohnen. §. 96. Lade und Kanzel werden schwarz behängen, desgleichen wird gewünscht, daß, wer irgend kann, in schwarzem oder doch dunkelem Anzuge erscheine.