Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1841-06-05 · Heft 23 (5.6.1841) · p. Seite 331

331 Leser, ich weiß noch nicht, wo ich mein Haupt zum Sterben niederlegetl werde*). Geschichte. Manuskript von Napoleon. (Fortsetzung und Schluß.) Note vom 3. September 1806. Die Bildung ches großen Sanhedrins, vermittelst Entfernung eines Theils der Mitglieder der gegenwärtigen Versammlung, ist keinesweges ein glücklicher Gedanke. Diese Glieder sind die Basis der Operation, da es diejenigen sind, welche die Beantwortung der Fragen bewerkstelligt haben: man würde auf diese Art das Gewisse für das Ungewisse aufgeben. In der Versammlung sind 15 Rabbinen: wenn diese Zahl nicht hinreichend ist, kann man noch 30 andere kommen lassen; diesen 45 Rabbinen müßte man noch 30 der vorzüglichsten Mitglieder der Versammlung hinzufügen, und diese 75 Männer bilden denn das Sanhedrin: aber die Versammlung, sowie sie ist, muß ein Ganzes bleiben, sie darf nur durch 30 neu hinzugerufene Rabbinen vermehrt werden. Die Haupterörterung muß in der Versammlung Statt finden; die dort festgesetzten Grundsätze müssen dann durch das große Sanhedrin zum Dekret umgewandelt werden. Durch dieses Mittel hatte man den Vortheil, sich einer großen Anzahl schon verpflichteter Individuen bedienen zu können, um auf die Rabbinen einzuwirken; diese große Anzahl würde die schüchternen Rabbinen zu den gewünschten Be^ schlüffen veranlassen, und auf die fanatischen Rabbinen, im Fall eines außerordentlichen Widerstandes einwirken, indem man ihnen die Wahl ließe, entweder den Beschlüssen beizustimmen, oder sich der Gefahr der Weigerung, deren Folge die Vertreibung der Juden sein würde, auszusetzen. Solche Familien- Unannehmlichkeiten würden sicherlich den gewünsch- °) Zur Erleichterung für die, welche die vorliegende Skizze im Zusammenhänge lesen wollen, fügen wir die Notiz hinzu, baß sie sie in No. 11. 12. 13. 14. 20. 21. und dieser finden. Redakt. ten Zweck herbeiführen. Daher darf Niemand zurückgeschickt werden; aber man muß der Versammlung auftragen, die Erklärung zu geben, daß ein großes Sanhedrin sich in ihrer Mitte gebildet hat, das so und so zusammengesetzt ist. Auf diese Art hätte man, statt einiger Rabbinen, welche nur den Himmel und ihre Lehre sehen, eine zahlreiche Versammlung , welche das Interesse des jüdischen Volkes im Annähern aller Geister findet, eine Versammlung von Männern, welche fürchten, ihr Vermögen zu verlieren, eine Versammlung der vorzüglichsten Juden, welche nicht wollen, daß man ihnen das Unglück des jüdischen Volkes zurechne. Die gegenwärtige Versammlung wäre dann eine Versammlung der Repräsentanten oder der Vorzüglichsten der jüdischen Nation, und das Sanhedrin wäre die Comitö davon. Das Bestehen der Versammlung wird dadurch gerechtfertigt, daß dieselbe, unabhängig von der Politik, über Gegenstände der Disciplin berathen, dieselbe fcstsetzen, und die Einrichtung, Ernennungen, Besoldungen und Pensionen der Rabbinen bestimmen soll; an solchen Verhandlungen sollen die Rabbinen Theil nehmen. Aber bevor man eine so beträchtliche Anzahl Rabbinen kommen läßt, um die Versammlung in den Stand zu setzen, in ihrer Mitte das große Sanhedrin bilden zu können, muß man sich zu versichern suchen, ob'diese Rabbinen-Deputirken, mit den Antworten, welche auf die Fragen gegeben wurden, einverstanden sind und auch, welcher theologische Ansichten sie hegen. Es wäre in der Thal sehr lächerlich, 30 neue Rabbinen mit großen Unkosten kommen zu lassen, damit solche erklären, die Juden sind keine Brüder der Franzosen. Posen, den 29. November 1806. Herrn Champagny, Ich billige es, daß Sie den Beitrag der Juden in den Departements executorisch einfordern, um die Rabbinen und Mitglieder der Versammlung in Paris zu entschädigen. Meine Meinung ist, daß sie zufolge dieser Schadloshaltung in Paris bleiben, und daß das Sanhedrin in kürzester Zeit zusammenberufen werde. Was den Organisationsentwurf der jüdischen Nation betrifft, muß erst das Sanhedrin versammelt sein; rufen Sie es zusammen zu einer Zeit, in welcher ich demselben Alles zuschicken kann, was