Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1885-05-12 · Heft 20 (12.5.1885) · p. Seite 317

317 imtfj in der That sich in die römische Staatsidee und röals wahr und zutreffend angenommen werden muß. Als mische Cultur so verrannt haben, wie Mommsen, um nicht Anhang wird die „'Ansprache an die Zöglinge des Israelidiese schwerwiegenden Momente zu erkennen und zu würtischen Handwerk- und Ackerbau-Vereins vor der Sederfeier digen, sondern sich von antisemitischen Antipathien so beam ersten Abende des Passahfestes" vom Verfasser gehalten, herrschen zu lasten, wie es bei Mommsen der Fall ist. Wir mitgetheilt. Sie ist kernig und gediegen und spricht ebenso sehr bedauern, daß gerade ein deutscher Geschichtsforscher, und den religiösen, den sittlichen wie den patriotischen Geist in zwar gerade ein so verdienter und in vielen Beziehungen der Jugend an und aus. vorzüglicher, ein solches Unrecht begangen und eine solche Darmsladt, 27.April. Dietmar, Volkmar, Peter Mangelhaftigkeit bethätigt hat?) (S. noch nächste Nr.) der Eremite. Die von mir im Jahre 1.877 herausgegebene Schrift: „Die Judenverfolgungen in Speyer, Worms und Mainz während des ersten Kreuzzuges, aus einem alten hebräischen Manuscript übertragen und mit historisch-kritischen Literarischer Wochenbericht. Bonn, 1. Mai. Herr Rabbiner Dr. Julius Fürst in Mannheim hat di- Absicht, -in „Glassarium d-r in Mi> «"-"-rknag-n begleitet,- ist meines Wissens jetzt »ergriffen, drasch Rabbah, Pefikta und Tanchuma «-rk°mm-»d-n. dem i5?1?'* “ertt d"e ^-it- Auflage derselben zu bemerk Lateinischen und Griechischen entnommenen Fremdwörter" herauszugeben und hat uns einige Proben zugesandt, welche stelligen suchen, der ich mehrere Abhandlungen über im Mittelalter und in der Neuzeit aufgekommene Anschuldigungen und n-t-n b-d-ut-nd-r Sachk-nntniß °i-l-n Sch-rssinn bezeugen ^N°lguiig°n d-r Inden in einem Anhangbeigeben, and mrd uns erwarten lassen, in diesem Werl- -insehr roifl.,‘,“6!rb'm «> d°n h'st-rnch-kr,tuchen Anmerkungen manchkommene Bereicherung der betr. Lexicographie zu gewinnen. Fürst hat bereits in seinen Noten und Berichtigungen in der Libliotbees rairdinioa des I)r. Wünsche seine Befähigung in Umänderung und Verbesserung vornehmen werde. Von letzteren hier ein Beispiel. Auf S. Io lesen wir von einem Befehlshaber oder Anführer, dessen Namen Dietmar (“cir“) lexicographischen Forschungen und Verbesserungen corrumpirter! *far' er beionbcr» 961)5^3 gegen die ^uden gewesen sei. Texte erwiesen. Möge °- ihm daher bald geliagen. d-r! y^erzn b-m-rktich, da wir im Beginn d-r ersten KrenzzugeS plante Wer, der Dessen,lichk-it zu Lbe-geb-n. - Die Schaaren- »der Laude,unhrer Namens D-et»,ar nnden, werfnng des Antrages, in daumgestalteie abernngarischel'" «'» auuehmen. durch «er,ehen des Cap,sten s. -> s. - - z-c. - em Jrrthum emgefloyen und cs vielleicht Adhemar heißen Oberhaus ernen Vertreter des Judenthums emzufuhren, was, ". a ’ D „ ., / M . a r. < x«. s a . muffe, da es einen Adhemar, Bischof von Puy, gab, der aus mW der vollen Anerkennung des Judcnthums als einer staat- " . , ’ ’ ' „ . ' , ... ... q, .. . . .. . . . L . der Versammlung zu Clermont (109o) zuallererst das Gelübde üch recrpirten Religion rdenti ch gewe en wäre, hat den Rab- . - - - ,. r? «« Zz < .. ~ s. - des Kreuzes abgelegt habe. Allem .vcrr p. .vagcmeyer, eur blner vr. M. Kayserlrng veranlagt, am ersten Tage des . 0 3 9 ' . _ 7, 7,“ \ \ . ftc a » cmicA . o V.*« . . ruhmlichst bekannter Gelehrter lii Großeicholzheim, hat in Paffahfestes (31. Marz 18do) eine „Zeitpredlgt" zu halten, die . , ' C). 9 '. I c tv-it ® , -a V co r v a ~der Jenaer Liter aturzeitiing (Jahrg. ISu Nr. 38) meine unter dem Titel: „Was ist die Religion des ^udenthums?" .. , . .. vs. «j Vermuthung als eine irrige nachgewiesen, da Adhemar durch (Budapest, Wodianer 18dv) erschienen und deren Rem- '? 9 , '9 . , < aL , ' , V .. ...... . Ludsrankreich, ^beritalien und Jitrien nach dem Morgenlande ertrag dem israelitischen Handwerk- und Ackerbau-Verein ge- . .,. .' . r , t - l.- gezogen und ich daher damals nicht in den Rhemlanden widmei sst. In klarer. schw»ugr-,ch-r Sprache w,rd d,e ausgehalten haben konnte. — Röhricht schreibt in seinen Beiträgen zur Geschichte der Kreuzzüge Bd. Il I. 304: „Ein Hauptmann Diethmar von Regcnsburg soll (nach Aventin 358) an uv 1097 abgezogen sein und ist vielleicht mit jenem D. 1 °; V -fl v. ‘ ft. -Il; - s 3» identificiren, den die jüdischen Chronisten als Führer der “ix,. 7 :fj T T -f Z Subt»o«iol9u„9cn in Mainz nenuca. (Mannheimer in . Mchtluden zn -mpsehlen-, den ersteren. «e,l letzt z^g. Zig. des JadenthumS 1d7« S. 308>.- aIa ««mIaw «Umam V.\«> v 1iWthfl tV? T Hvi> V ’Kl'llrttnil ' Lehre des Judenthums in dogmatischer und ethischer Beziehung in großen Zügen dargestellt, wodurch sie vermöge ihrer Einfachheit, und des der Vernunft und dem Herzen gleichmäßig entsprechenden Inhalts einen tiefen Eindruck auf Hörer und Leser macht, wie den aüzn Biele unter ihnen d°r richtigen Kmnst.iß ihrer ^ligia» __ Allein, wen» dem s° Ware, warum ließen diesen D. nicht .ntbehren. V,°len vor der Maste der «atzang-n und Branche ch,iMchen Chranisien und Hislariker schau im Jahre der Kern und Zielpunkt de« JudenthumS eatgeht; d.„ 10,|(J bm aufheten? _ Nach meinem jetzt- Nichtjuden, um sich den v,°l,ach veirrest-i-a Barurlhe.I-n Dafürhalten ist dieser D. identisch mit B-lkmar. Ban gegenüber ein klares B.ld »am Jud-aihnmza -rw-rbca. Njiihlt UNS v. Syb-l in seiner Geschichte des ersten wie -r hier °°n einem a»-rk-nnien Lehrer d-s ^udenchua^ S. 2U: „Der Priester Ballmar durchjag Lathri». Wt i,inct gr°ß-n Gemeinde entw-rs-n wird, a„° „ch-rlich zahlreichen G-findcl o°n gleich furchtbarem 1) In dem Art. IV. Nr. 19 bitten wir die Druckfehler zu be- Schlage. Als er üch stark genug fühlte, richtete er seinen richtiqen: S. 29», Sv- 2. 3. l v. o. lies „alter" (nicht „aller"). — , \ « 3 _ . , ' . v S. 300, Sp. l, Z. 13 v. o. lies: „dieie" (nicht „diesen"). Marsch nach Böhmen und Ungarn. Derselbe fand