Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1885-04-14 · Heft 16 (14.4.1885) · p. Seite 262

262 angestammten Glaubens loszureißen und dem fremden zuzuführen. Mit einem Solchen und deffen Tochter waren wir, meine Frau und ich, des Oefteren zusammen, ohne irgend welche Kenntniß seiner Bestrebungen und ohne jemals von confessionellen Dingen zu sprechen. Aber ich vernahm zufällig eine Aeußerung der jungen Dame gegen einen Herrn, daß man bei den Gebildeten nicht durchdringe, die Ungebildeten hingegen leicht bekehrt werden. Sie sprach dies, während sie an einer Reihe russisch-polnischer Juden und Jüdinnen vorüberging, die dicht zusammengedrängt an einem Sabbathnachmittag auf langen Bänken vor dem Brunnen saßen. so schloß ich, „sah der Prophet^) Leben und Kraft einkehren"; auch diese begabten Menschen hier, oder doch sicherlich ihre nicht allzu späten Enkel, so hoffe ich, werden werthvolle Mitarbeiter sein am Werke der Cultur. „Ich bin Ihrer Ansicht,« erwiderte der Advocat, der zwei Jahre später seine berühmten Bertheidigungsreden für unsere Glaubensgenoffen vor dem Geschworenen-Gerichte in Köslin und Könitz hielt und deren Freisprechung bewirkte. Ich will diesen Brief nicht schließen, ohne noch des anregenden Verkehrs mit meinem bereits in dem jüngsten Briefe bezeichneten Freunde Erwähnung zu thun, der in Begleitung seiner liebenswürdigen Gattin uns an Alle hatten einen mit Brunnentrank gefüllten Becher in der verschiedenen Curorten begegnete und durch sein reiches Wiffen Hand, lebhaft gestikulirend, im Jargon einander zuschreiend,! auf dem Gebiete der Naturforschung uns jederzeit den Kurdazwischen trinkend und das rothe Schnupftuch traktirend, aufenthalt zu einer angenehmen, erhebenden Muße machte, die Männer mit dem schwarzen Filzhut auf dem Kniee und ' das sammetne Käppchen auf dem Kopfe, die Frauen mit der; 7. Wrief. Haube oder einem buntseidenen Tuche das Haupt bekleidet. j irflgc fein Bedenken, über die jüdischen Speisehäuser Alle aber sabbathlich geschmückt, beherrschten die langen Bänke, i -n £urorten überall mich beifällig zu äußern und denjenigen auf welchen sich kein Anderer niederlaffen konnte. Dort ist Pionen entgegenzutreten, welche mitleidig die Küche im das Versuchsfeld für die Sendboten zur Judenbekehrung, i Badeorte mit der eigenen daheim vergleichen. Man muß Dort finden diese mitunter Solche, welche sich in den Wegen Derartiges dem Damenpublikum — denn von diesem geschieht des Talmud heimisch fühlen und mit Inbrunst an dem anbesonders — rücksichtsvoll zu Gute halten; kaum jedoch gestammten Glauben hangen; allein ihnen fehlt die bewußte, ^rde ich so zuversichtlich davon sprechen, wenn nicht das kraftvolle Erkenntniß seiner Wahrheiten, die ohne eine gewisse ^heil einer mir darin autoritativ geltenden Dame zur Seite allgemeine Bildung nicht denkbar ist; ihnen fehlt die Kraft! unb wenn ferner nicht feststände, daß christliche Kurdes Widerstandes und der Widerlegung, und daher werden ggße an yjelen Orten den jüdischen Spcisehäusern den Borste unschwer die Beute ihrer Häscher. Da haben Sie genau ,ug jj0r bcn ^ren geben. Selbstredend denke ich dabei nicht das, was die Bekehrungsversuche eines Justin mit Tryphon, : Qn bo§jcnigc Publikum, das sich daheim den Luxus eines eines Origenes mit Celsus') ergeben haben, was der Talmud-) aristokratischen oder noch höher gesteigerten Menus gönnt von R. Abahu und R. Safra berichtet, was seitdem sich ununb daher keinen Maßstab für die Schätzung eines wenige zählige Male wiederholt hat. Zwei Jahre später ging ich @rabc banmter gestellten Speisezettels besitzt, an demselben Platze mit einem mir befreundeten Advokaten das Häßliche, das sich mit meiner Erinnerung an christlicher Confession vorüber, und wieder saßen dort GebQg jüdische Speisehaus im Kurorte verbindet, liegt ganz stalten der vorhin bezeichneten Art, als wären es die näm- ^derswo und rückt eine ganze Claffe unserer Glaubensgelichen und als wären sie in der Zwischenzeit nicht vom Platze gewichen. Noch dieselbe Lebhaftigkeit der Unterhaltung, dienoffen in eine wenig vortheilhafte Beleuchtung. Diejenigen nämlich, die in ihrem balneologischen Müßiggang eine Beselbe herausfordernde Aufmerksamkeit der Vorübergehenden, s^zftigung wünschen, jedoch zu keiner solchen fähig sind, dieselbe sie von dem gesammten übrigen Publikum unterwelche den gegebenen Verhältnissen ensspricht, finden diese scheidende Tracht und Kleidung. „Es ist doch merkwürdig«, süßlich auf religiösem Gebiet, das weit genug ist, dameinte mein Begleiter, „daß diese Leute so aller Cultur abmit ^der sich dort ein Arbeitsfeld aussuchen kann. Sie geneigt sind und, während sie Alles um sich her in Entwickelung ^nnen aber nur eines, das niedrig genug liegt, um für sie und Fortschritt begriffen sehen, davon unberührt bleiben, erreichbar zu werden. Verstehen Sie mich recht. In re- Meinen Sie, daß sie jemals werden der Aufklärung zugäng- Kgiöfer Hinsicht, wie in sittlicher, ist kaum etwas von gelich gemacht werden können?« Ich antwortete bejahend mit Egerer Bedeutung, als das andere; Alles muß von dem höchsten Gesichtspunkte aus betrachtet werden und gewinnt dem Gefühl wärmster Theilnahme, die ich für meine Glaubensgenossen hege, und mit einem Rückblick auf die große Ungunst d^rch den Charakter des Hohen.' Wer aber seiner "ganzen der politischen Verhältnisse, in welchen diese und alle Gene- Beschaffenheit nach an niederem Boden haftet, der wird sich rationen vor ihnen aufgewachsen wären. „In todtcs Gebein", Qn ba§ klammern, was naturgemäß schon auf der niedrigsten 1) Friedländer, Patristische und Talmud-Studien S. 60.! — - - 2) Abod. Sarah 4a. ' 3) Hesekiel 37, 7-11.