Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1883-04-24 · Heft 17 (24.4.1883) · p. Seite 270

270 Gesellschaft für alle Zeiten erwuchs. Dieses Charakteristikum des Judenthums kann und darf durch ein zeitweiliges für die Reform zugespitztes Princip nicht verdrängt werden und darum nicht vergessen, daß auch nicht wenige unparteiische Männer, Männer von großem Verdienst und weitgehender Autorität, ihre Stimme zu rechter Würdigung erhoben haben. wurde es auch nicht, wuchs vielmehr zu neuer Erkenntniß, Eine derselben sei hier angeführt. und allmählichem Durchdringen auf. Aus diesem Gesichts-1 In dem Werke „Schule der Pädagogik" von vr. punkte erhält auch das, was von Nationalem im Judenthumej Friedrich Dittes, Director des Pädagogiums in Wien, übrig geblieben, einen neuen Inhalt und einen universellen j gebt:. Leipzig 1876, kommt S. 796 unter: „Die Semiten, Charakter, der hier um so fester und wirksamer ist, als erbesonders die Israeliten", folgender Passus vor: sich mit einer concreten Gestalt verbindet. Man betrachte; „Sie (nämlich die Israeliten) stehen noch heute als nur, um ein Beispiel anzuführen, all' die herrlichen univerlebendiger Zweig dieses alten Stammes inmitten der großen sellen Gedanken, die mit den biblischen und geschichtlichen Bölkerfamilie; Jahrtausende hindurch, unter egyptischer, ba- Festen des jüdischen Jahrescyclus, denen man die nationale bylonischer, persischer, macedonischer, syrischer und römischer Bedeutung nicht wegdisputiren kann, verbunden worden sind, Knechtschaft, unter den Verfolgungen durch Heiden. Christen und so sowohl dem historischen Judenthum, wie dem Geistes- und Mohammedaner, unter dem Drucke harter Gesetze, unter bedürfniß unsrer Zeit Genüge thun. Es ist hierbei weder der Verachtung der Nationen, unter der aussaugenden und von Symbolisirung, noch von Allegorisirung die Rede, denn entwürdigenden Staatskunst der Regenten haben sie ihr Eigendiese sind künstliche Erzeugnisse, an welchen unsre Zeit keinen leben bis auf diesen Tag behauptet; ihre Freiheit, ihre Rechte, Geschmack mehr findet, sondern einfache Folgerungen vom Speciellen auf das Allgemeine, wie z. B. Niemand etwas Gezwungenes darin finden wird, aus der Thatsache des Peßach die Gedanken der allgemeinen Freiheit und der zu dieser führenden göttlichen Weltordnung zu entwickeln. Dies Alles liegt aber auf dem von uns bezeichneten Mittelgebiete zwischen den Extremen der Orthodoxie und der radikalen Reform, welchem alle geschichtliche Forschung, alle theoretischen und religionsphilosophischen Arbeiten des modernen Judenthums entsprossen sind, welchem zugleich das weitgedehnte wirkliche Leben in Gemeinde-, Cultus-, Schul- und Wohlthütigkeitsanstalten angehört. Dies ist das gegenwärtige Judenthum in den civilisirten Ländern und Herr Montefiore hat seiner Arbeit selbst den größten Schaden gethan, indem ihre Arbeit, ihre Existenz standen fast immer und überall in Frage, ihr Vaterland, fast auch ihre Sprache haben sie verloren: aber ihr Blut, ihren Charakter, ihr Selbstgefühl, ihren Nationalstolz, ihren Glauben haben sie bewahrt. Wenn irgend ein Volk auf dem weiten Erdenrunde, so haben die Israeliten bewiesen, welche Macht in einer consequenten Erziehung liegt. Denn nur aus der systematischen Fortpflanzung des Judenthums von Geschlecht zu Geschlecht ist die beispiellose Zähigkeit und Dauer desselben begreiflich. Aber nicht die Starrheit des Chinesenthums, sondern die individuelle Selbständigkeit und Entwickelungsfreiheit ist das Lebens- und Erziehungsprincip der Israeliten. Sie wissen sich in die Zeit, in die Menschen, in die Umstände zu schicken, und unter allem Wechsel des äußern Daseins ihre Eigenart zu behauper dieses weite Gebiet unaufhörlicher und erfolgreicher Arbeit! ten; sie verschließen sich gegen keine Neuerung, und ihre Gemit Stillschweigen überging und dessen geistige wie materielle Bedeutung nicht zu erfassen verstand, nur um sich aus einer hinter uns liegenden Zeit für seinen Zweck einen bequemen Standpunkt zu verschassen. Für die englischen Kreise wird demungeachtet die Abhandlung Montefiore's den Werth haben, sie auf Dinge und Erscheinungen aufmerksam zu machen, die ihnen bis jetzt fern lagen. Wir aber hoffen, daß unser junger Autor bei Ausdehnung und Vertiefung seiner Studien noch zu tüchtigen Productionen kommen werde. Unsre ausführliche Besprechung schichte ist im Großen und Ganzen eine Geschichte des Fortschrittes, nicht des Rückganges, der steten Verjüngung, nicht des tödtlichen Siechthums. Als die Semiten jenseit des Euphrat in Götzendienst und Laster versanken, zweigten sich von ihnen die Hebräer ab, um im fernen Kanaan ihr Familienleben nach dem Glauben und der Sitte der Väter fortzuführen und so ein Volk zu bilden, das von dem verpestenden Hauche des verwesenden Heidenthums bewahrt bliebe. Das! Familienleben ist seine Basis, die Familienerziehung die! Grundform seiner pädagogischen Praxis; der Familiensinn, werden unsre Leser dadurch gerechffertigt finden, daß wir uns das feste Zusammenhalten der Blutsverwandten bildet einen über einige wichtige Punkte auszusprechen Gelegenheit hatten, wenn auch nur in allgemeinen Umrissen. Lin Zeugniß. Haben uns die letzten Jahre so viele falsche, ungerecht- Grundzug der israelitischen Nationalität. Ehrfurcht, Gehorsam und werkthätige Dankbarkeit ist heilige Pflicht der Kinder gegen ihre Eltern; strenge Zucht, entspringend aus treuer! Sorge für das Lebensglück der Kinder, ist das wichtigste Anliegen der Eltern. Der Hausvater genoß von Alters her; als Oberhaupt, Richter, Priester und Lehrer der Familie ein fertigte Anschuldigungen gegen uns gebracht, so dürfen wir hohes Ansehen. Bei den Israeliten hat nie Staatsgewalt