Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1881-10-04 · Heft 40 (4.10.1881) · p. Seite 654

654 1:11b den Namen Jmanucl Kants. Dieser rcpräsentirt die Philosophie des Rechtes und Jener die Toleranz und die Weite des Gedankens. Diese Nation, die ihre Thore den Jesuiten geöffnet, als alle Nationen sie ihnen verschloffen, kann ihre Pforten den Juden nicht verschließen, da alle Nationen sie ihnen öffnen! Scenen, die wir dem Mittelalter eigen glaubten, erneuern sich vor unseren erschrockenen Blicken. Unter den Augen der Gewalt wird zu Kreuzzügen gegen die Juden gepredigt. Oeffentliche Clubs erbitten ihre Austreibung wie in den Tagen Torquemada's. Die öffentliche Intoleranz zeigt an, daß kranke Kinder hebräisches Gift bekommen und daß am allgemeinen Unglück das Volk der Gottesmörder die Schuld trage. Wir scheinen um vier Jahrhunderte von dem unsrigen, dem so strahlenden, entfernt und in die Tage zurückversetzt, in denen aus das durch die Bosheit verbreitete Gerücht, daß die verfluchte Raffe die Kinder dem Schoße der Mutter geraubt, um sie zu ihren gottesdienstlichen Opferungen zu verwenden, wüthende Schaaren mit Fackeln und Dolch auszogen, erbarmungslos die Häuser in Brand steckend und rastlos die wehrlosesten Geschöpfe verfolgend. Wir hätten über Ten gelacht, der uns dies Verbrechen gegen den Gedanken und die Freiheit angezeigt hätte, begangen von dem Volke der Gedankenfreiheit! Und es besteht zum allgemeinen Aergerniß. Es ist eine Waffe, von den Reactionären und Ultramontanen gegen die liberale Partei geschwungen, die so viele Juden zu ihren Anhängern zählt; es ist eine Waffe der Reactionäre und Ultramontanen, als ob nicht die Tinte noch frisch wäre, mit der die Gesetze gegen Diejenigen geschrieben wurden, die jetzt so zurückschreiten und die Verbannung erbitten, die noch über ihren eigenen Häuptern schwebt. Wenn der Athener der Künstler, der Römer der Politiker, der Phönicier der Handelsmann, der Assyrer der Astroaußer Stande, den Tempel Salomonis wieder herzustellen, der zerstört wurde, als sie schon das Christenthum corrigirt und geboren; diese Raffe, der Gegenstand so vieler Flüche, die Zielscheibe so großer Wuth, hat in der Welt das Uebergewicht, weil sie in ihrer Intelligenz mit den höchsten Principien der Metaphysik die hellsten Jnstincte des Nutzens verbindet. Deutschland vor Allen kann die hebräische Race nicht verleugnen. Seine ersten Philosophen haben die ersten Principien ihrer Wiffenschaft in dem erhabenen Buche eines Juden, in den Theorien Spinoza's, buchstabirt. Die deutsche Musik hat einen Meyerbeer, die deutsche Poesie einen Heine, die Philosophie einen Mendelssohn, Männer, die alle ihrem Baterlande Tage unverwelklichen Ruhmes gebracht. Nichts trauriger als diese Rückschritte, denn jedes Volk, das zurückschreitet, sinkt. Wenn Deutschland sich in einen Paladin der religiösen Intoleranz verwandeln würde, um seinem Ursprünge untreu zu werden und einen Meineid an seiner Idee zu begehen, so würde Deutschland, glaubt es mir, gar bald vom Planeten verschwinden, wie alle selbstmörderischen Nationen, welche die ursprünglichen Principien des Rechtes verkennen." Der Verlesung dieser Ansprache folgte ein stürmischer Beifall der ganzen Versammlung. Es ist gewiß ein beschämendes, für den wahren deutschen Patrioten schmerzliches Gefühl, daß ein Spanier, einer der Edelsten der spanischen Nation, Beranlaffung hat, eine solche Apostrophe an Deutschland zu richten. Hierin liegt das Beklagenswerthe, das die Ereigniffe der letzten drei Jahre nicht vom speziell jüdischen, sondern vom national-deutschen Standpunkte enthalten. Denn nicht das Vorhandensein einiger Agitatoren, die ein „Geschäft" daraus machen, und einer Anzahl von niedrigen Leidenschaften beherrschter Personen, die jenen Folge leisten, hat irgend welche Bedeutung, dergleichen Menschen sind wohl überall zu finden. Sondern vielmehr, daß eine solche Agitation nicht sofort mit dem nom, der Egypter der Astrolog und der Perser der Soldat Unwillen des gesammten Deutschlands zurückgewiesen wurde. ist, so ist der Jude durch seinen Tempel und durch seinen Gott der Priester des Alterthums. Die Haupt-Idee unserer Theologie, die Idee des absoluten und ewigen Seins, ist seine Idee; das Moralgesetz, das uns noch mit seinen unzerstörbaren Geboten beherrscht, ist geschrieben worden in der Gluth der Dornbüsche des Horeb und beim Funkeln der Blitze des Sinai. Nur die Zähigkeit eines solchen Volkes konnte die eine Idee der Einheit Gottes unverletzt daß sich Männer von Bedeutung, wie ein Treitschke, dafür erklären konnten, daß die Agitatoren sich den Anschein zu geben vermochten, sie würden aus höheren Kreisen begünstigt und handelten gewissermaßen in höherem Aufträge, daß eine maffenhafte Literatur und eine zahlreiche Zeitungspreffe erstand, und überhaupt die ganze Atmosphäre des deutschen : Reiches von dem antisemitischen Dunste erfüllt ward —! dies macht das Schmähliche, das Beklagenswerthe dieser erhalten, als die Sphinxe auf ihren Piedestalen von Granit ■ Erscheinung aus. sich bewegten und die Nymphen und Sirenen ebenso in den! Spanien und Deutschland! — Jenes die große Bildungs- Wogen der Lüste wie in dem Lauf der Bäche sangen, um > stätte für Judenthum und Juden im Mittelalter, dieses die die Welt heidnisch zu machen. Wir Alle haben durch unsere eigentliche Bildungsstätte für Judenthum und Juden der ästhetischen Gefühle etwas von den Athenern und durch unsere modernen Zeit. Aber als in Spanien die Quellen jener religiösen Gefühle etwas von den Israeliten. Tie jüdische höheren mittelalterlichen Cultur versiegt, durch Raffen- und Race, zerstreut, umhcrnrend, ohne Vaterland, ohne Herd, Religionskämpfe ausgetrocknet waren, kam über Spanien