Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1878-11-19 · Heft 47 (19.11.1878) · p. Seite 739

739 schaftlichen Philologie gekommen, hier mit gelehrter Be-! berget, 12 Lieferungen vor, womit das erste Drittel des Handlung einzelner Gegenstände wenig, und gar mit der | ganzen Werkes beendet ist. Wie wir bereits in unsrer letzten zersetzenden Kritik, die bereits in Blüthe stand, abgesehen vom > Besprechung bemerkten, führte die 6. Lieferung in das östliche Werthe derselben an sich, noch weniger auszurichten sei, sowie daß durch eine radicale Reform, durch gegensätzliche Parteibildung und deren consequente Durchführung Alles verdorben und zu einem Ziele gelangt würde, das in sich nicht einmal eine Berechtigung habe. Denn Zeiten und Individuen können sich das Recht zuschreiben, aus einer voraussetzlich eigens gewonnenen und geschaffenen Ueberzeugung ein Neues aufzustellen, das sie für sich zusagend erachten, aber ein durch die Delta, und hiermit in die für uns besonders intereffante Provinz Gosen über, welcher Name von der Hauptstadt der Provinz Pa- oder Pha-K'os herzuleiten ist, wie denn noch heute ein arabischer Ort Faküs besteht, bei welchem sich Trümmerhaufen erheben, unter denen Ebers den Namen des Pharao der Bedrückung (Ramses II.) gefunden hat. Ter Hauptort der Provinz ist Tanta und der Verfaffer leitet die Beschreibung der Provinz mit folgenden Worten ein: „Wer Jahrtausende überliefertes, entwickeltes und ausgestaltetes hat den Sammelplatz der Zehntausende vor den Thoren von Bauwerk abzuräumen, mit Benutzung einiger'weniger feiner j Santa gesehen, ohne an die Lagerstätten der ausziehenden Materialien ein neues, eigenes, sehr luftiges und wenig festes Juden erinnert zu werdend Die schönsten biblischen Bilder Werk zu gelegentlicher Benutzung an die Stelle zu setzen und > stellten sich greifbar mit warmem Fleisch und Blut vor unsre dies für die Fortsetzung jenes weltgeschichtlichen Productes! Augen, als wir dort bärtige Männer mit scharf geschnittenen auszugeben, trägt keine Berechtigung in sich. So verfallen Zügen und glänzend schwarzen Augen, geschmückt mit dem das Judenthum in den ersten drei Jahrzehnten unsres Jahr- Turban, bekleidet mit dem schlichten, hemdenartigen Rocke des Hunderts erschien, so war es doch durchaus kein Trümmerfeld, orientalischen Volkes, barfüßig und doch nicht ohne Würde von welchem nur das Gerölle hinwegzuschaffen, der Boden zu und Vornehmheit in den zwanglosen Bewegungen, hier sinnend ebnen und auf diesem ein neues Gotteshaus aufzurichten gerasten, dort das Vieh versorgen, dort in heftiger Rede und wesen wäre — ein Werk, das sein Mißlingen, wie alle neuen Religionssecten unsrer Zeit, in sich selbst enthalten hätte. Sondern das Judenthum auch jener Zeit war ein durchaus solides Gebäude mit unerschütterlichem Fundamente und starken Mauern, an welchem nur die vergangenen Zeiten Vieles verwittert und die Stürme einer neuen Zeit manche Theile unbrauchbar und unbewohnbar gemacht hatten. Doch lieber ohne Gegenrede mit einander streiten, dort verschleierten Weibern bei der Tränkung ihrer Kamele Hülfe leisten sahen. Wir besinden uns an der Grenze des Landes Gosen und die in uns lebendig gewordenen biblischen Bilder drängen und treiben uns zu einem Besuche der uns von Kind auf bekannten ehrwürdigen Stätten, die der Pharao seinem Statthalter Joseph für die Seinen und ihre Heerden zur Wohnung anwies." Bild: es mußte neues Leben, frische Bewegung in die erstarrte! Seitdem haben sich die Verhältnisse selbst in dem so stabilen Maffe gebracht, es mußte der eingeschlafene Geist geweckt, es ^Oriente etwas geändert, denn — die Eisenbahn führt jetzt mußte von innen heraus ein geistiger Verjüngungsprozeß ermitten in Gosen hinein. Nachdem der Reisende zweimal die wirkt, es mußte die Eongruenz des Judenthums mit der gewonnenen Cultur hergestellt, das Judenthum für die neue große Epoche gebildet werden, in welche seine Bekenner aus der Absonderung und Ausschließung in das allgemeine Leben der Gesellschaft und der Völker eingetreten waren, und die eine Umwandlung bedeutete, wie sie nur mit der Zerstörung Jerusalems, mit der Verbannung aus dem heiligen Lande und der Zerstreuung über die Erde verglichen werden kann! . . Welche Pfade waren zu diesem großen, und man mußte sich sagen, weiten Ziele einzuschlagen ‘t Forts, folgt.) Literarischer Wochenbericht. Bonn, 10. Nov. Es liegen uns jetzt von dem schon besprochenen (S. 482) ausgezeichneten Prachtwerke: „Aegypten in Bild und Wort, dargestellt von unsren ersten Künstlern, beschrieben von Georg Ebers, Stuttgart, Eduard Hall-> verwerft. Wagen gewechselt, sährt der Verfaffer fort: „Schon stehen wir auf dem Boden des eigentlichen Gosen, der östlichen Provinz des Delta. Soweit sich seine Grenzen bestimmen laffen, zeigen sie die Gestalt eines Füllhorns, dessen nach Morgen hin gewandte Oeffnung die große, Afrika von Asien trennende Wasserstraße abschließt. Der schon zur Zeit des Aufenthalts der Juden in Aegyptenx) angelegte und durch Herrn von Leffeps neu eröffnete Süßwassercanal bespült seinen Süden, der Menzale-See seinen Norden, und feinen Westen der zum schmalen Wassergraben gewordene frühere tanitische Nilarm. Wie große Veränderungen die Jahrhunderte auch in Gosen bewirkt haben, so konnten sie doch die ihm eigenthümlichen landschaftlichen Merkmale nicht verwischen. Wo die Nilslut die Aecker erreicht (auch an den Ufern des Süßwassercanals) l) Es ist auffällig, daß Ebers immer nur von den „Juden in Aegypten" spricht, während diese Benennung viel späterer Zeit angehört, Moses den Aegyptcrn gegenüber nur von spricht. und der Name, den die Aegyptologcn in den Papvrusrollen auf die Israeliten deuten. „Aprius" doch auch nur auf die „Hebräer" \T