Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1877-03-06 · Heft 10 (6.3.1877) · p. Seite 150

150 gangem. (Korruption! Die Geschichte kennt sie seit uralter Zeit, auch in der europäischen Gesellschaft. Sie hat im alten Rom unter der Cäsarenherrschaft ihre Orgien gefeiert, und im mittelalterlichen Rom in den Couclaven und unter der Regierung vieler Päpste; sie war in Frankreich unter Ludwig XIV. und XV. heimisch und im vormärzlichen Oesterreich zu Hause; ihrer zieh man die Iulimonarchie und in der nordamerikanischen Union seufzt man über sie. Dies sind freilich Dinge, die zu wissen man von einem Hellwald nicht fordern kann. Sonst müßte ihm nicht unbekannt sein, daß an allen diesen Erscheinungen die Juden auch nicht den geringsten Antheil hatten. Sein Wissen beschrankt sich auf die jüngsten Vorgänge im industriellen und finanziellen Wesen, soweit sie jedem Dorffchulzen nicht entgehen konnten, wie sie nämlich in einigen deutschen Städten, etwa in Berlin und Wien hervorgetreten. In keinem Lande ist die „Gründerei", d. h. das Ergreifen der geringsten Chance zu einer schwindelhaften Speculation, seit langer Zeit so zu Hause, wie in England. Man kann dieses Land als die eigentliche Geburtsstätte dieses Schwindels anfehen und seit vielen Jahrzehnten schon ziehen englische Humoristen diese Schwäche ihrer Nation vor ihr Forum. Von England verpflanzte sie sich nach Nordamerika, und schoß dort üppig in's Kraut. Sie kam dann in Belgien zum Ausbruch, und hatte sich unterdeß auch nach Deutschland und Oesterreich verpflanzt. England aber besitzt so unermeßliche Reichthümer, sowohl in feiner alten Aristokratie, als in allen seinen gewerblichen Claffen, so ungeheure Colonien, so großartigen Handel und Industrie, daß jener Schwindel ihm keiueu verderblichen Schaden zufügen und die übermäßige Production nur vou Zeit zu Zeit eine fühlbarere Krise hervorbringen konnte. Anders lag es in Deutschland und Oesterreich, wo der kaum begonnene Ausschwung der Industrie bei der verhältnißmäßigen Armuth dem Schwindel einen großen Raum, aber so wenige stichhaltige Hülfsmittel bot, daß die unvermeidliche Krise Alles niederwerfen mußte, wie ein Sturm im Walde die gesunden und die kranken Bäume zufammeubricht. Nun, weder in England, noch in Amerika, noch in Belgien kann Jemand den Juden einen irgend wie erkennbaren Antheil an dem Aufkommen und der Verbreitung des Gründerthums Nachweisen. Giebt doch selbst H. zu, daß sie in diesen Ländern, und in Frankreich und in Italien dazu, gar keinen Einfluß besitzen, nicht „tonangebend" find, die nichtchristlichen Mitbürger nichts von ihnen lernen konnten. Leugnen wir daher nicht, daß in Wien und Berlin Juden an dem Schwindel ihren Antheil gehabt, so hört dies schon ans, sobald wir aus diesen Hauptstädten in die Provinzen gehen, wo sich überall die Theilnahme an demselben von jüdischer Seite auf ein Minimum reducirt. Selbst die ärgsten Feinde der Juden haben hier diesen nichts Nachweisen können und die gerichtlichen Untersuchungen und Processe hatten äußerst wenig jüdische Namen unter den vielen christlichen aufzuführen. Dies ist die Wirklichkeit, wie die vorurtheilslose geschichtliche Untersuchung schon heute zugesteht und immer klarer an's Licht bringen wird. In Deutschland aber braucht man immer einen Prügelknaben, und findet diesen stets im Juden. Dies gereicht jedoch nicht blos dem letzteren zum Nachtheil; man verdunkelt dadurch jede richtigere Kenntuiß der Ursachen und Wirkungen und kommt daher auch nicht zur Erkenntniß der richtigen Heilmittel. — Man wird uns fragen, warum wir uns mit dem Machwerk des Herrn v. Hellwald, wenn es ein so gar schlechtes Buch ist, überhaupt und so ausführlich beschäftigt haben? Die Frage ist gerecht, aber auch unsre Antwort wird einleuchten. Wir wollen nicht betonen, daß wir hierzu von einigen hervorragenden Personen geradezu aufgefordert worden. Man thut oft besser, auf eine eben erschienene miserabele Schrift die Aufmerksamkeit nicht durch eine Beurtheilung zu lenken. Da aber die zweite Auflage des Buches erwies, daß ihm das Schweigen der Kritik gegenüber den Lobpreisungen der Clique den Weg zu immer weiterer Verbreitung fteigelaffen, wird es zur Pflicht, der demoralisirenden Wirkung dieser sogenannten Culturgeschichte von jedem Standpunkte aus entgegenzutreten. Denn demoralisirend wirkt sie, sowohl in wissenschaftlicher Beziehung, da sie die Oberflächlichkeit und die Unwissenheit überall zu Gehör bringt, als auch in sittlicher Hinsicht, da sie nicht allein die allgemeinen Grundsätze des rohesten Materialismus aufstellt, sondern sie auch vielfach im Einzelnen geltend macht, z. B. daß der unsittliche Lebenswandel eines Fürsten, selbst eines absolrttistifchen, auf das Bolkswohl gar nicht influirt, wenn er nur eine (materiell) nützliche Regiernngspraktik übt. Herr v. Hellwald täusche sich nicht, sein Werk ist ein Product der „Gründerei und Corrnptton", die in die deutsche Literatur verpflanzt worden ist, an welcher Verpflanzung H. selbst durch seine Bielfchreiberei bei aller Unzulänglichkeit seiner Kenntnisse und Einsichten seinen genügenden Antheil nimmt, und diesem üblen Hang unsrer Zeit hat er seinen Erfolg zu verdanken. Hierzu kommt aber, daß H. gerade über die Juden nur gewisse Vorgänger ausschreibt, sie hier und da mit eigener Galle noch versetzend. Die einschlägigen Capitel H.'s besprechend, hatten wir also über diesen selbst hiuauszugreifen, und es lag uns ob, die besonders in Deutschland landläufig gemachten Phrasen zu beleuchten. Angenehm ist die Erfüllung einer solchen Pflicht nicht; aber der drohende Niedergang der deutschen Geistescultur, in welcher sich die schlechte Mittelmäßigkeit immer mehr geltend macht, die schlechte, weil sie ihre Leerheit durch die absurdesten Behauptungen zu verdecken sucht, fordert alle Kräfte heraus, um sich dieser entgegeuzustemmen. Das ^ustriüsgesetz. XIV. Grünberg (Schlesien), 20. Februar. (Privatmittheilung.) Wie sehr das Gesetz über den Austritt der Juden der Willkür Thür und Thor öffnet, und der engherzigsten Gesinnung, oder richtiger Gesinnungslosigkeit die Gelegenheit giebt, ihr eigentliches