Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1838-08-23 · Heft 101 (23.8.1838) · p. Seite 408

408 Theologie. lieber die Posener Rabbinenwahl. Zwei Aufsätze. I. Das Rabbinenwesen. Eine Skizze von-o in Posen. Posen, im Juli. (Fortsetzung). Auch nach der Auflösung des jüdischen Staates hatte der Nasi das Recht, Richter (yn rpa, a'^) einzusetzen. (Horiot 10, 1. u. a. O.) — Die Funktion eines solchen (yn) oder Stadtrichters können wir ungefähr aus folgendem Verlangen entnehmen *). Außerhalb Palästina aber wurde das Rabbinat vom Resch Galuta (Oberhaupt der Exulanten) ernannt (SynL 5, 1), das nur in jedem District, nicht aber in jeder Stadt eingesetzt war *°). Diese Gerichte außerhalb Palästina hatten aber kein Recht Ln peinlichen Angelegenheiten einzuschreiten ***), selbst über das Mein und Dein stand es den Betheiligten frei, sich beliebige drei Männer als Richter zu wählen ****). Als aber auch das Amt der R. Galuta aufgehoben und mit ihm die Graduation (i-ia^ED) ein Ende nahm, hörte auch das Rabbinats-Recht — welches in dem Vers (5 M. 16, 18) ^b inn a^Etai geboten war — und folglich mit ihm das Rabbinen-Amt, als Vorsteher der Richter (n"a8) gänzlich auf ***«*); und nur ein Brauch war es in *) 15*1» N'b> yn?28 ‘'2U1 ^n8 8^2172*^2 i:a W ‘iDDn yrn *p8"n m *12 nn *jb *jnn .pa-iS bs *jb IerUs. Jehamot. P. 12.). „Die Gemeinde zu Sim. verlangte nämlich v. R. Jehuda Hanasi einen Mann, der Prediger, Richter, Aufseher des CultuS, Gemeindeschreiber, Volkvlehrer sein, alle kirchliche Funktionen verrichte." •*■) <2 TaynV us vN rwiira •VSn T'5>.bS2 NV b2N *]VEn VDS (nVk) Maman. Synh. 1. § 2). — ***) Ibid. 5 § 8. .b"na niosp ■»m *p*i y8 ****) 4(212) niür^tt rnöbtD 1^08 nwibm niNnm ****») 82^1 iorwr-i bn« N2">722 *j?2T2 nvpm 'Vrt 5jW 212) rrnrn *p 2*^22 a^nn ba ns^rv .('8 den Gemeinden der Juden, einen Rabbinen zu berufen. — Was demnächst die Wahl des Rabbinen betrifft, so wurde dieselbe durch Mehrheit der Stimmen unter 30 — 40 Repräsentanten der Gemeinde *) aber keineswegs durch stimmtliche Gemeinde-Mitglieder bewirkt. Unser obengenannter Rabbine sagt hierüber: 212 nw ■'b* '12*1 rfrbn b28 nbnpn laiöin. Eben so wenig hat das Rabbinat — da oder wenn auch selbst von den Repräsentanten gewählt — und am wenigsten die sogenannten Talmudisten (d^TOib) das Recht sich eine Autorität -bei der Wahl eines Rabbinen anzumaßen, oder Einspruch gegen die Wahl zu thun. — Was nun den gewählten Rabbinen betraf, so mußte er vor seinem Amtsantritte eine Gradual-Schrift oder Fähigkeits- Attest (in8^nn ‘-irpin) von einem anerkannt gelehrten Rabbinen beibringen, war aber dem ungeachtet nicht unabsetzbar, wenn er als unfähig zu seinem Amte, irreligiös oder sittenlos befunden worden. — Die Funktionen eines Rabbinen, in unsrer Zeit, wo er sowol in peinlichen als Ln Eigenthumsrechtssachen nichts zu sagen hat, bestehen demnach lediglich darin, daß er in seiner Gemeinde als Lehrer in Religionsangelegenheiten über Ritual-, Kultus- und Eeremonial-Wesen seine Entscheidung abgiebt. — Keine Macht, keinen ausgezeichneten Vorrang, noch irgend eine Autorität stehet dem Rabbinen gesetzlich zu, als nur diejenige, welche seine Gemeinde, seiner Gelehrsamkeit und seinem religiösen Wandel freiwillig zugesteht **). — „Die gesetzlichen Anordnungen Hinsicht des ^asi und „Oberrichters sind jetzt nicht mehr anwendbar, und ob- „gleich die Gemeinden Vorsitzer beim Rabbinat (Rabbi- ,,nen) installiren, so haben sie doch nur die Rechte (Wür- „de) eines Gelehrten/" — Ferner heißt es sogar im „Rema Jore Dea 245. H 22. ***). Es kann ein Ge- „lehrter sich an einen Ort niederlassen, lehren und alle *) (aViö-n"« t"s) wn ■»avip 18 oratt ** I T?*1^ 1-8 *p8 1281 “pH s'b SD p"?2D 2P.3 •'E&WI 1281 8^122 1P3J2D p81 b'Hl SWÜB bbtf NP" 8b8 anb *p8 mn^ *^1281 mbttpa pbap»« .(8*1 ibn '^0 •p») aan y" ***) NN8 22N bis*' a^anb i?2ibi n^2 aiörn yws yi28NN no^ö nsp nsp72 '■'sa, aia ii72bbi 8iab nr b^ ans vNO baisi 2ib arrb* ■pmurr ibapb'npn^ n 12 2 n p^.nnbi 2w -111b 8iab bis'» 'Dn ib^8 •‘pb *N8N1 biia 81N 28 piaann 1722 nanb^^