Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1863-09-29 · Heft 40 (29.9.1863) · p. Seite 615

615 auch das Einkommen der Rabbinen als Bolkslehrer meist nur auf die Munificenz der Gemeindeglieder beschränkt — und es ist somit das Aufkommen einer wie immer gearteten hierarchischen Macht, des Schreckbildes unserer Zeit, von seiten der Rabbiner, wovon selbst beim alten Priesterthume stch nicht die geringste Spur findet, gar nicht denkbar. Doch wir muffen, um nicht weitläufig zu sein, hier abbrechen, und indem wir blos noch aus den llockex Jore Dea Kap. 246 §.21 nebst den Commentaren verweisen, wo über die Anstellung und die Benefizien der Rabbinen das Nähere sich findet, kehren wir zu unserem Aktenstück zurück, das, datirt von Magnesia 1555, also lautet: “iwN 732p37 mb'np 2n- 722p D3 ■’Oin t|2«n372 372133737 2nbT« -2 i«2i «3"- «—2«35«2 372-337 na b-373'2 73-37 2paa ',-«7 72272 --rr 27737 273L3 22«7 37273737 77212 2-p377 irr c'td 22V2 73373 a-Mb« rs cm Crcmj 222 2-22337237 7N272- -pp7777 2-277« 317« -2-2 277« 3732«2 7717-77 272«2 2222 2222 22-52777 «' 277-727 2722-7 2 7 - 77 -77-7 '371~3727p 2-77227 2777 7777777 277277 227777 7727272| 2777-2 772777 i-72 2277 27 -2-27 72727 777p 72C-" 173) 31-2b p7727- 2277772 2 7-72 7bm '727 2-2-22 27 77772227- 7777«2p- 77 7«1 >'-22727 *2«27 ',-3Lpb 2777 777-772 722p 27 -72N22 3733237- 2-2277 77727 -2 '-2 227777 777«221 -2273-2 77277! 227272 777-7777 23172p27 2377«72 «727 373E23-3 72 -772 2272772 l'-L-' pp37 7322772 ',277 ' 72-2 «277 722 7227p2 >--2272 ni-rrbl ",-3Cp77 2727 237-b3 777772-pN7 277- 77277777 73? 72-« -327 272- “22 277727777 227772 372777 3722- «7 72-N7 2777237 777 772« 72 37212737 732 -2-77 222 7 7 77777 73C-" pp37 72—777737 ^7-222 77« ',2'«32 377 2 77272« 77272 b22 2-327 '2 7372722 77272 -27 27773 77-27 '272727 77272 722 2277- «7 3777 727 2-27273337 2-22237 72 777227273 77 “7273-72 3773 721 72722 2-7372 '3 7772237 2-2237 I 7737-2 27- -2-73 7-3pp2 72p l"L- 2237377 '337373 2 37712p '-37377 2-272 7,77737 722 7737 372237 -377« 2'2 22722 “2277 2372727 7-77 “2237 237727377 3721377 2-377 >'72p77 72722b 'l2''3 «237 7312722 7.272 -2-21 1722372 72277 -2-73 «223 «2-37 372 727- •722p 3722372 377 377377,72 37b 272-7 “7 2« 2722 72 «27 2377 2-3722 2-2722 73" 37 2237373 2377 pp37 72—223 2727 “223TO 2-27733737 212-272 ',-722 22373 ‘>2237 27777 «777 7-27 2-2237 bb 27-27 ' 3772 227:37 7 2-2 2«2777 2-72 22237 37«-32- 21-73 273733 2'27222 2-372 '5 ',7377 372 2 7 72Cpp37 72 72—223 7«73 773 27 «27 -77232-23'« 3777—73272"72 37 2 7 7722 73 372727 37372 722 227337 2“~37 2-7372277 73« '7'3"“ 72 2222373- 27273 72S'S3- 27—3 7-3b 272237 72 3722 7 2-33227 2-223^ 72323 3722b 37277377 3737272 73327237 '37-2 «-3p737 27222 23 p 7 37237 22 "77“7 77273 37 3132 73 31-7237 31227772 Ep 3>3'pn2 -72 22731 37232 '322 2'732722 2'22 237 227737 237 31772377 2773737 77732173 -3 3 73 772-227 377723731377 2273 73727 72 72pb 73"37 23237 2-27 2'“b 2723“!b3 3—“77 bnp 377 -«73 372737 2-2731N37 2 3773 '« 377 -«73 277273 p72“2“ 27323 2-73 -72 73723- -22 731737p 232 '-37-33 233737 2—77373 >37 ' 27732 37332 2772 -727 27732 bb3 2—pbl 73737p732 73733 272b «2b 3727237 3737222 7b"37 22377 2-73- '7 -72'237 27'2 377 72 37-377 ' b"73"“ 73 73377 37«'235«2 372-337 372 372-33-7 72"'272 37372 2373 '2—pi 2-221 2-273 Zu den betrübenden Erscheinungen jener Zeit gehören wohl die zahlreichen Conflicte in den Gemeinden, wovon uns R. Samuel de Medina mehrere traurige Beispiele ausbewahrt hat. Allein so unerquicklich diese Zerwürfniffe auch sind, so darf nicht außer Acht gelaffen werden, Laß die streitenden Parteien sich stets freiwillig dem Urtheile irgend eines berühmten und anerkannten Rabbiners unterwarfen. Die Differenzen mochten noch so groß sein, so wurden sie dennoch einzig und allein innerhalb des Zudenthums und nach dem jüdischen Gesetze, Din-Thora geschlichtet und die Gemeinden fügten sich den rabbinischen Entscheidungen ohne Widerspruch.*) Als einen besonders merkwürdigen Fall wol- *) Es gab damals auch schon Gebelbuchstreitigkeiten, so z. B. zwischen dem deutschen und sepharadischen Ritus, aber es fiel niemandem ein, Reformen durch die Behörden gewaltsame in zusühren oder zuverbieten. Eine solche verrätherische Zumuthung würde jedermann mit den Worten des Propheten Elias zurückgewiesen haben: Giebt es denn keinen Gott in Israel? So wollten die nach der Schlacht bei Mohäcs 1526 von Soliman II. nach der Türkei versetzten ungarischen Juden die deutschen Ritualgebräuche, sowohl in Betreff des Gottesdienstes als auch in den Ehe- und Speisegesetzen u. dgl. nicht aufgebeu, obschon dieselben in vielen Gemeinden, z. B. in Sofia, gegen ihre sepharadischen Brüder in Minorität waren. Dennoch glaubten die ungarischen Juden, die sich für Askenasim «deutsche Juden» hielten, stets ihre deutschen Gebräuche und Sitten aufrecht erhalten zu müssen! Vgl. die Rechtsgutachten des R. S. d. M. I. 35. 11. 40 und Eben Haeser No. 187. — So heißt es daselbst in Hinsicht des Ehevertrages: 53732 >3 -3 '723« ',-27772 727 2-pip7 2-31«73 ',7737 273727 -2«537« •721 .27-277« 1737b 31-S2 2-233 ',-2 7 « “«537«