Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1853-12-19 · Heft 52 (19.12.1853) · p. Seite 666

666 gewoben. Darum „trinke mit Durst ihre Wote." Wende dich nicht zornig ab von ihrem heiligen Ernst. - Wenn auch bitter, so ist eS Gift doch nicht, waS sie dir. reicht, -'ist heilsame Arznei: trinke sie, du wirst genesen, wirst leben und glücklich sei», „Wie -Honigseim ttäufeln nur die Lippen der Verruchten, und glatter als Oel ist ihr Gaumen, aber hinterher sind sie bitter wie Wermuth, scharf wie ein doppelschueidig Schwert) ihre Füße steigen nieder zum Tode, an der Hölle halten ihre Schritte fest." (Spr. 3, 3.) „Um der Weisheit willen ttägst du kurz Mühe und Arbett, um bald zu genießen ihrer Frucht. Den Thoren nur erscheint sie bitter, der Döse hält sich fern von ihr... Du lege willig in ihreFeffel deinen Fuß, in ihr Zoch deinen Hals, ttage eS nrit gebückter Schulter und sträube dich nicht gegen ihre Schwere. Neige dich zu ihr mit ganzem Herzen, halt innen ihren Pfad mit deiner ganzen Kraft. Spähe nach ihr, erforsche sie, suche sie, du wirst sie finden, und hast du sie, dann laß sie nicht. Dann endlich wirst du Wonne staden, in Freude wandeln jedes Leid. Zum starken Riegel wird ihre Fessel, ihr Joch zum herrlichen, Geschmeid'; reiche Kronen hat sie, herrlichen Purpur dir zu verleihen. Willst du folgen, wirst du weise, richtest du dein Herz auf sie, wird Vernunft dein eigen. Weile im Rathe der Greise, gewahrst du einen Weifen, hange ihm an. Lausche achtsam auf seine Rede, laß keinen Spruch der Weisheit dir entrinnen. Wo einen Einsichtigen du vermuthest, da suche ihn mit Fleiß und weile ständig an seiner Schwelle. Denke nach der Gottesfurcht, forsche Tag für Tag in seinem Gebot: er wird dein Herz vollkommen machen, dir Einsicht geben nach Begehr."*) Literarifcke Nachrichten. ÄNagdeburg, im November. Von Herr Hirsch Edelman haben wir eine abermalige Veröffentlichung alter Manuskripte in Händen. Unter dem Titel: ■•-ß-j ycn gedenkt er vierteljährlich ein Heftchen Auszüge aus ungedruckten Wncken eminenter hebräischer Autoren herauSzugeben, wie er sie aus alten Manuskripten in öffentlichen und Privatbiblotheken ausgewählt, Noten, Erklärungen, Einleitnngen sollen hinzugefügt werden. Das erste Heft, in London erschienen, liegt vor uns. ES ent- *) Nach Sirach 6, 23 ff. hält folgende Piecen : 4) mnnb« Sb aiwir yiS)b ma« 2);aiö bra trab».* Sb prrp«''»^ prnwb 3) tto ihb'titb.-bjMa» h& 4) tobort b«n»tt Sb somit, rvoäs ■’i© “irt *TO2m-yaft 5) nw» tratpV 6) zwei Piutim zuPeßach 7) mtbnmma von Gabriol u.dgl. rnvvittwSb 8) rpypS Sb «V2N ho. Obgleich die Sammlung ziemlich planlos ist, so liegt der Werth doch iu den interessanten Stücken und den Persönlichkeiten, von denen sie ausgegangen. Wir hoffe» bald das zwette Heft anzeigeu zu können. ENLgdeburg, im November. Von dem Bet ha- Midrasch beS Herrn Jellinek, dessen ersten Theil wir in Nr. 36 d. I. angezeigt haben, ist bereits der zweite Theil erschienen, dessen Inhalt — achtzehn kleine Midraschim oder midraschartige Stücke — wir in Folgendem bezeichnen wollen. 1) Chronik des Mosis, o*»»**it ■'tat Stb iro-i b« Sagen, mit denen daS Leben Mosi's ausgeschmückt worden, von vor der Geburt Mosche'S an. (11 Seiten Tert.) 2) Die Geschichte Judith's in einer alten sehr gut stilifitten hebräischen Bearbeitung des bekannten apokryphischen BucheS mit einigen Verschiedenheiten. 3) mt», ein auS vier gar nicht zusammenhängenden Stücken bestehender kleiner Midrasch: Verherrlichung der Tora als „Weishett," die vier Weltgegenden mit Paradies und Hölle, ein Stück Kosmogenie und das eigentliche M. über die vernünftige Einrichtung der Welt. 4) rnbmit r»3D», Traktat von den himmlischen Hallen, über den Thron GotteS, die Engel und die sieben himmlischen Hallen. Zn der Einleitung giebt Herr Jellinek die Fragmente aus den Hechalot zusammengestellt. 5) Geschichte von R. Zosua ben Levi, Schilderung des Paradieses und der Hölle, wozu noch 6) eine andere Beschreibung des Paradieses, nt2 T» p, kommt. 7) bro-nr tso, eine Art jüdischer „Llpokalypse" über die Ankunft des Messias im 10. Jahrhundert nach der Zerstörung Jerusalems, und die Käurpft mit Armilus, dem mesfianischen Gegner, woran sich 8) die zehn Zeichen, welche dem Messias vorangehen, schließen. 9) mßTN itbfit '» über die zehn Märtyrer. 10) Midrasch über den Segen Jakob's. 11) Der Thron Salomo'S. 12) Salomo in seinen Wanderjahren als Wanderer, Koch und Romanheld. 13) Von den Tempelgerärhen crba« 14) mm trmc S, an die Zahlen 3 —10 werden Sprüche, Lebensregeln u. dgl. angereiht. 15) Das Buch über Eldad Ha-Dain, nämlich zuerst ein Bericht über diesen Reisenden des 10. JahrhundettS aus