Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1838-06-12 · Heft 70 (12.6.1838) · p. Seite 282

282 Einsender glaubt überzeugt zu sein, daß von den bemittelten Israeliten recht ansehnliche Spenden der Armencommission zufließen würden; denn unter allen Vorwürfen, welche jemals die Widersacher der Juden denselben gemacht haben, war nie der, daß es ihnen an Mildthätigkcit fehle, oder daß sie theilnahmlos blieben bei der Entbehrung ihrer Mitmenschen. Oder sollte allenfalls die Besorgniß, daß in diesem Falle die armen Juden auch Anspruch auf Unterstützung von Seiten der Armenpflege machen würden, die Commission abhalten, die Beiträge der israelitischen Bürger anzunehmen? Aber man ist zu sehr von der Loyalität unserer Armencommission durchdrungen, als daß man glauben, könnte, sie frage den Armen, der sie um eine Unterstützung anfleht, zu welcher Religion er sich bekenne. Gewiß, eine gesonderte Armenpflege für die verschiedenen Confessionen einer und derselben Vaterstadt ist nicht mehr an der Zeit. Jeder Mainzer Bürger trage sein Scherflein zur Unterstüzzung der Armen bei;' jeder dürftige Mainzner werde unterstützt, gleich viel in welcher Sprache und an welchem Ort er seinen Gott anbete." Die Sache hat ihr Beherzigenswerthes. Unerhört ist es jedenfalls, daß man die Gaben der Israeliten für die christliche Armenpflege verschmäht, um so mehr, da diese Gaben bedeutend ausfallen würden. Will man jedoch darauf Ansprüche auf gegenseitige, pflichtgemäße Unterstützung machen, so ist allerdings zu erwägen, daß der Fonds der Armenpflege, der weit über 100,000 Fl. stark ist, von Christen für Christen ursprünglich bestimmt wurde. Da jedoch die hiesigen Armen nicht blos von den Interessen dieses Fonds, sondern weit mehr durch die indirecten städtischen Abgaben, wozu auch die Juden beitragen, 'unterhalten werden, so wäre es wenigstens billig, daß auch ihren Armen Einiges von diesen Unterstützungen zufließe. Dieser Gegenstand hat schon zu lebhaften Unterhandlungen Veranlassung gegeben und dürfte sobald nicht beendet sein *). Theologie. Die jüdisch - theologische Fakultät. (Fortsetzung.) Transport 7337 Rt. 20 Gr. 1084) Herr Ellenreich Bamberger, Optikus in Zürich 5 Fl. 24Xr. 85) - Aron Ris, Kfm. das. 2 Fl. 42 Xr.. 86) - Jaques Ris, Kfm. das. 2 Fl. 42 Xr. . . .. 87) - Herrmann Weill, Vorbeter das. 1 Fl. 20 Xr. 7 - — - Latus 7344 - 20 - *1 Auch hierin herrscht, schon aus früheren Seiten, hier in Magdeburg der schönste Geist vor. Keine Kollekte, zu der nicht die Juden bedeutend steuenen; eben so erhalten Juden Unterstützungen aus der städtischen Armen-Kaffe, und zur Zeit nicht Transport 7344 Thtr. 20 Gr. 1088) - - Naphthali Ras, st. ph. in Wangen bei Konstanz ... I - — - 89) - Wolff Trebitsch, Commis, in Pesth . 4 - — - 90) - I. H. Fischer, Güterbeförderer das. .... .. 2 - — g 91) - L. Fischer, in dessen Geschäften, das.. 2 - — - Sammlung der Gemeinde zu Brieg, einges. durch Herrn K. K l e i n. 1092) Herr S. Ehrlich. 10 — - 93) ä Baruch Btayzger ..... 3 - — - 94) - David Blanzger. 10 - — - 95) - Heymann Pollack. 10 $ — - 96) - Jakob N. Levy. 10 - — - 97) - Herz Blanzger (vorläufig) 5 - — - 98) . Moritz Dienstfertig .... 1 - — - 99) - I. Landsberger. 5 - — - 1100) - Moses Böhm. 10 - — - 1) - S. Singersohn. 5 - — - 2) - Sal. Türckheim. 3 - — - 3) - A. Breslauer. 3 - — - 4) - I. Wohl. 3 - — - 5) - Jacob Haber (vorläufig) . 5 - — - 6) - B. Bruck (vorläufig) . . 3 - — - 7) - I. Silandy. 5 - — - 8) - Sal. Schlesinger. 3 . — - 9) Joseph Pollack. 1 - — 10) * Alexander Cohn (vorläufig) 1 - — - 11) - A. Friedländer. 2 - — - 12) - W. Hermann. 3 - — - 13) - A. Frankel zu Mieken . . 2 - —; 14) - M.Schweitzer zu Mangschütz 3 — - 15) - H. L. Perser zu Brieg . . — - 12 - 16) - E. Ehrlich. 1 - — - 17) - H. Goldstein. — - 16 - 18) - S. Bodlander. 2 - — - 19) - M. Eckersdorf. — - 12 - 20) - E. Leubuscher. 1 - — - 21) - Louis Bloch. — , 12 - 22) - K. Klein ^vorläufig) ... 2 - — - 23) - B. Klein, Gymnasiast . . — - 8 - 8umma 7468 - 8 - (Fortsetzung folgt.) unbeträchtliche. Bei einem neulichstcn Brande, -er auch einen armen Juden betraf, fand zwar eine Collekte für diesen statt, aber die Juden zeichneten nicht weniger zur allgemeinen Sammlung, und der Jude erhielt auch yon dieser, natürlich nach Maßstabe, seinen Theil. Redacr.