Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1895-03-01 · Heft 9 (1.3.1895) · p. Seite 103

103 durch einen entsprechenden Religionsunterricht beweristelligi werde». Mit diesein verhält es sich so, wie mit dem öffentlichen Gottesdienste, die Lehren der ewigen Wahrheit, der Tugend, der Sittlichkeit, welche vorgetragen werden, sind axiomatisch, feststehend, unverrückbar und müssen überall gleich lauten, dagegen lassen die übrigen, die Religionslehre nicht direkt betreffenden Gegenstände da wie dort eine Rücksichtsnahme auf Zeit und Oertlichkeit, ans die obwaltenden Umstände und Verhältnisse zu. Wenn nun die dem Religionsunterricht eingcräumteu zwei Stunden wöchentlich eine richtige Verivenduug finden sollen, so muff vor Allem darauf gesehen werden, das; in keinem Falle dem Unterricht aus der Religions-, Pflichten- und Sittenlehre ein Abbruch geschehe. Rabbiner Dr. Kurreiu hat das Verdienst, durch seine in der genannten Versammlung bekannt gegebenen Thesen diese Angelegenheit ins richtige Fahrwasser gebracht zu haben. Wenn auch nicht in Allem und Jedem ihm beigepflichtet werden kann, so hat er doch die Konturen angegeben, innerhalb deren sich die Details in ein harmonisches Bild bringen lassen. Daff er dem Gebetbuch einen so breiten Raum darin gelassen hat, ist ebenso rationell als praktisch. Mit dem Gebetbuch kommt die Jugend öfter in Berührung; es soll ihr keine terra incognita sein. Der Bibel in der Ursprache dürste sie aber mit dem Verlassen der Mittelschule wie dieser den Rücken kehren; wie bald werden ihr dann die einzelnen Verse aus dem Gedächtniß entschwunden sein, die ihr mit Ach und Krach beigebracht worden sind. Erscheint es nicht zweckentsprechender, wenn sie einen ganzen Schatz von Bibelstellen in der Ursprache erwirbt durch die Vermittelung des Gebetbuches, wie durch die Originalcitate in der Religions-, Pflichten- und Sittenlehre? T. Eine jüdische Nereins-Siüliothek. n. ir kommen nurnnehr zu dem wichtigsten Theil einer jüdischen Musterbibliothek, nämlich zu der Erzählungslitteratur, deren Einfluß auf Jung und Alt sicher kein erfahrener Pädagoge unterschätzen wird. Wir bemerken hierbei ausdrücklich, daß wir in diesem Verzeichniß kein Buch erwähnen, das wir nicht selbst gelesen und auf seine sittliche Zulässigkeit hin geprüft hätten. Letztere ist ja für unfern speziellen Zweck erheblich wichtiger als die ästhetische oder künstlerische Bedeutung der Werke, über die wir leider nicht immer dasselbe Urtheil abgeben könnten. A. Jugendschriften. Aguilar: Das Thal der Cedern. (Oldenburg 1857.) -Die Jüdin. (Leipzig!860.) Carmoly: Oholiba. Erzählungen. (Rödelsheim 1866.) Ehrmann: Aus Palästina und Babylon. (Wien 1882.) Frey: Erzählungen für die reifere Jugend. (Leipzig 1857.) Hause: Der goldene Boden. (Eisenach 1886.) Kraemer, S: Bilder aus dem jüdischen Volksleben. (Dinkelsbül 1845.) -Die Schicksale der Familie Hoch. (Dinkelsbül 1845.) -Jüdische Erzählungen, (ebenda.) — — Israelitische Erzählungen, (ebenda.) Neuda, F.: Jugenderzählungen. (Prag 1890.) Stein, L.: Morgenländische Bilder. (Frankfurt 1883.) Treu, A.: Der Bimkom. (Münster 1881.) -Selke. (Münster 1863.) — — Graumantel und die Geschwister im Walde. (Oynhausen 1864.) Jacobson: Rimonim. (Breslau 1887.) -Kleine Jugendbibliothek. (Berlin 1887.) Klein, K.: Museum für die israelitische Jugend. (Stettin 1855) Höcker, P.: Onkel Moses. (Berlin o. I.) Hoffmann, Franz: Brave Leute. (Stuttgart o. I.) Schmidt, Ferd.: Moses Mendelssohn. (Berlin 1889.) B. Für Erwachsene. Au erb ach, Berth.: Dichter und Kaufmann. (Stuttgart 1852. » — — Spinoza, ein Dichterleben, (ebenda.) Becker, A.: Des Rabbi Bermächtniß. (Berlin 1884.) Bernstein A.: Novellen. (Berlin 1892.) Boxberger, E.: Barkochba. (Erfurt 1857.) Br ei er, Ed.: Die Sabbathianer. (Wien 1858.) Eronbach, S.: Aus dem Notizbuch des Onkel Jonas. «Berlin 1890.) Disraeli: David Alroy. (Leipzig 1860.) Ehrmann D.: Die Tante. (Brünn 1884 ) Ehrentheil, M.: Jüdisches Familienbuch. (Budapest 1886.) Eliot, G.: Daniel Deronda. (Berlin 1882. 3 Bde.) Erckman-Chatrian: Die Blokade von Pfalzburg. (Leipzig 1862.) Formstecher S.: Buchenstem und Cohnberg. (Frankfurt a. M. 1863.) — — Das Forsthaus. (Ebenda.) Frank, W: Der Narr. (Hamburg 1881.) — — Der Rabbi und sein Sohn, (ebd.) — - Zwei Erzählungen. (Frankfurt 1890.) Frankl, L. A.: Ahnenbilder. (Wien 1862.) — — Nach Jerusalem. (Leipzig 1858. 3 Bde.) Franzos, K E.: Die Juden von Barnow. (Leipzig 1882) — — Moschko von Parma. (Leipzig 1885.) — — Judith Trachtenberg. (Leipzig 1892.) Friedländer, M.: Apion. (Wien 1885.) Goldschmidt, M. A.: Avrohmche Nachtigall (Bremen 1875.) — — Ein Jude. (Leipzig 1845) — — Erzählungen. 2 Bde. (Bremen 1874.) Hammerschlag, D.: Haus und Kloster. (Frankfurt 1876.) j Hause, B.: Der Wahrheit Segen. (Eisenach 1875.) j-Schein und Sein. (Eisenach 1876.)! — — Die Aufnahme. (Eisenach 1876.) , — — Aus dem jüdischen Leben. Novelle. (Eisenach 1876.)! Heigel, Karl: Barkochba. (Leipzig 1857.) j-Der Weg zum Himmel. (Berlin 1890.) j Herzberg, W.: Jüdische Familienpapiere. (Zürich 1893.)!-Der freie Wille. (Magdeburg 1875.) j — — Jrrgänge der Seele. (Trier 189 l.); Herzberg-Fränkl: Polnische Juden. (Stuttgart 1889.) Houigmann, D.: Das Grab in Sabionetta. (Leipzig 1872.) — — Berl Grenadier. (Leipzig 1876.) Hirsch, I.: Die Walldorfer. (Berliu 1882.) Jensen, W.: Die Juden von Köln. (Leipzig 1875 } Kalisch, Ludwig: Bilder aus meiner Knabenzeit. (Leipzig 1872.) Klapp, Michael: Geschichten aus dem jüdischen Bolksleben. j (Berlin 1859.) | — — Zweierlei Juden. (Wien 1871.) z Kohn, S.: Gabriel. (Jena 1875.) | — — Prager Ghettobilder. (Leipzig.) — — Neue Ghettobilder. 2 Bde. (Leipzig 1885.) — — Ein Spiegel der Gegenwart. (Jena 1872.) Kompert, L.: Gesammelte Schriften. 8 Bde. (Berlin 1882.) Kossarski, Julius: Sagen des Morgenlandes. (Berlin 1852.) — — Wallfahrt in Palästina. (Berlin 1859.) Lehmann, M: Aus Vergangenheit und Gegenwart. 6 Bde. Frankfurt 1872-81.) — — Joselmann von Roßheim. 2 Bde. (Frankfurt 1880.) Kulke, Ed.: Erzählungen aus dem jüdischen Volksleben. (Hamburg 1862.) Levi, A: Rebecca oder das jüdische Weib. (Frankfurt 1851.) Löwenstein, B.: Jüdische Klänge. (Brünn 1858.) — — Abul Hassan-Lieder. (Wien 1893.) Mandelkern, S.: Tamar. (Leipzig 1885. 2 Bde.) Meisel, W. A.: Prinz und Derwisch. (Budapest 1862.) — -- Der Prüfstein. (Ebenda.) Mosenthal, S. H.: Erzählungen aus dem jüdischen Familienleben. (Stuttgart 1878.)