Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1887-09-22 · Heft 38 (22.9.1887) · p. Seite 596

596 allein fern, sondern auch feindlich. Denn er verdunkelt den wahren Gottesbegriff, verunstaltet die Grundsätze der Sittlichkeit, bestrickt Vernunft nnd Verstand und giebt dem ganzen Menschenleben die verkehrtesten Richtungen. Alles was er vollführt, beruht auf Sinnestäuschungen und arglistigsten Betrügereien, die theils durch chemische und physikalische Kenntnisse, theils durch Taschen- und Schnellkünste ausgeführt werden. Und doch war der Spiritismus im Stande, zahlreiche Gläubige und zwar gerade im sg. gebildeten, ja sogar im wissenschaftlichen >) Publikum zu werben. Wie gesagt, wir müffen gegen diesen Mißbrauch, gegen diese Fälschung des Spiritualismus entschieden protestiren und die Bekenner desselben, also auch des Judenthums davor warnen. Allerdings leugnen wir nicht, daß auch im talmudischen Midrasch mancherlei von diesen abergläubischen Phantastereien vorkommt und daß bis vor kurzer Zeit auch in der jüdischen Masse solcher Aberglaube über die Erscheinung und das Thun von Todten, z. B. von ihren Versammlungen zum Gebet in den Synagogen verbreitet war. Niemals hat er aber irgend eine Bestätigung in der eigentlichen Lehre des Judenthums, so zu sagen im offiziellen Judenthume, gehabt und mit der dunklen Zeit ist er auf das Leichteste ausgeschieden worden. Daß er in der Gegenwart nicht wieder aufkomme und seine, die Erkenntniß der Wahrheit verunstaltende Wirkung übe, muß auch unsre Sorge sein. Wir haben uns über diesen Gegenstand bis jetzt nicht ausgesprochen, weil wir abwarten wollten, bis dieser ganze spiritistische Schwindel, dessen weite Verbreitung auch „eine Schmach unsres Jahrhunderts" ist, völlig entlarvt wäre. Dies ist nun geschehen, und zu unsrer Befriedigung waren hierbei auch zwei Glaubensgenossen thätig, ein Herr Abraham (Bellini) aus Hamburg und der verst. Prof. Herrmann. Es kam hierbei darauf an, alles Geisterhafte und Ucberirdische von den spiritistischen Vorstellungen hinweg zu streifen und die physikalischen, chemischen und Taschenspielerkünste, die betrügerischen Schwindeleien nachzuweisen, welche ins Werk gesetzt wurden, um das Publikum zu blenden. Diese Entlarvung kann Jedermann in den im vorigen Jahre erschienenen Werke Nachlesen: „Moderne Wunder. Natürliche Erklärung der älteren wie neueren Geheimnisse der Spiritisten und Antispiritisten, Geistercitirer, Hellseher, Gedankenleser Heilmedien, Mnemotechniker und Rechenkünstler sowie der neueren sensationellen Wunder und Darstellungen aus dem Gebiete der Optik, Physik und Mechanik. Von Carl Willmann, Fabrikant magischer Apparate in Hamburg. Mit i) Man erinnere sich des unglücklichen Pros. Zöllner in Leipzig, der sich vom Spiritismus so bestricken ließ, daß er ihn wissenschaftlich zu begründen suchte, natürlich im blinden Glauben an das, was ihm vorgespicgelt wurde, und aus die fixe Idee einer „vierten Dimension" gerieth, woran er zu Grunde ging. 50 Text-Illustrationen und 8 Tonbildern. Leipzig, Otto Spamer, 1886." Es ist dies keine Streitschrift, keine theoretische Erörterung, 2) sondern eine ausführliche Darlegung der Thatsachen, der gründlichen Nachforschung, durch welche die spiritistische Gaunerei aufgedeckt worden. Der Berf. hat Alles gesammelt was diesem Zwecke dient, aber nichts ausgenommen, was noch fraglicher Natur wäre. Die Schilderung der Manipulationen, deren sich die Spiritisten bedienen, ist durch zahlreiche Illustrationen zum vollständigen Verständniß unterstützt, und Namen, Ort und Zeit werden genau angegeben. Der Vers, sagt unumwunden (S. 13): „Der seit mehreren Jahrzehnte» unter der Firma ,Spiritismus' von Nordamerika zu uns herübergekommene Komödienschwindel mit Tischrücken, Geisterklopfen und Geistererscheinungen ist nichts weiter als eine bare Gaunerei, eine von sittlicher Fäulniß zeugende und von plumper Mystik schlecht verhüllte Erscheinung unsrer Zeit." S. 14: „Es ist von vornherein zu betonen, daß sämmtliche von den Medien vorgeführte Experimente nichts mehr als geschickt ausgeführte Taschenspieler- Kunststücke sind." Unter Medien verstehen die Spiritisten Menschen, die durch besondere Eigenschaften die Geister zu berufen und zu Thätigkeiten zu zwingen geeignet sind, d. h. mit anderen Worten, welche die spiritistischen Schwindeleien ausführen. Den Höhepunkt der spiritistischen Leistungen bildet die „Materialisation der Geister", d. h. daß die Geister durch die Aufnahme des Fluidums aus dem Gehirne des Mediums ihre frühere leibliche Gestalt an- und körperliche Verrichtungen vornehmen. Hier führt der Vers, die Worte James Ferriere's an, welche sicherlich zutreffend sind: „Die Verwirrungen des Geistes deuten auf eine erkrankte und angefaulte Einbildungskraft hin, welche nach dem Allerheiligsten hintappt und sich in dem Schmutze der sinnlosesten Abscheulichkeit wälzt. Der uns angeborene Hang zum Aberglauben ist schon schlimm genug, doch ihn zum Systeme aufzubauen und sich einzubilden, daß wir damit die Grenzen von Gottes Reich der Geister berühren, ist etwas, was unsre Seele unsagbar verletzen muß. Ihr, die ihr zerrüttete Nerven und depravirte Gemüther zu Dolmetschern der Wahrheit machen wollt, zu Schlüsseln, welche die Thore des Himmels erschließen, die Geheimnisse der Zukunft aufdecken sollen; ihr, die ihr die Krankheit als Propheten der Weisheit aufstellt, und damit 2) Eine solche theoretische Erörterung hat E. v. Hartmann in einer eigenen Schrift versucht, ohne zuvor irgend einer spiritistischen Vorstellung beigewohnt und sich also eine wirkliche Kenntniß erworben zu haben, blos nach Zeitungsartikeln und einseitigen Berichten. Diese Manier, ohne wirkliche Kenntniß der Sache ein souveränes Urtheil abzugeben, ist bei Hartmann nichts Neues, er hat sie in der sg. „Judensrage" schon befolgt. Solche Herren glauben, daß die Mitwelt ihre Aussprüche als Orakel entgegennehme. Sie irren sich hierin, denn die bloße Speculation geht in unsrer Zeit an dem Publikum schnell vorüber und wird, weil sie sich auf die Wirklichkeit nicht stützt, vergessen.