Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1869-06-08 · Heft 23 (8.6.1869) · p. Seite 451

451 halten, die von den Göttern unterhalten wird." — Wer sich für die übereinstimmenden Einzelnheiten in den Mutter-Gottes-Culten mteressirt, vergleiche Ovid. Fast. IV, 219. IV, 493 — wo der Ceres-Cultus Nahrung zu jetzigen Riten giebt — IV, 619, 616 das Schmücken der Bilder mit Kornähren erwähnt. — Im Dienste der „Mutter Gottes" sangen die Castraten (galli) Ovid. Fast. IV. 221—224 — die Verschnittenen. Wir übernehmen die Gewähr, daß heute noch diese haarsträubende Verleugnung jedes sittlichen Gefühles in Rom Statt hat: wir selbst haben in den dreißiger Jahren einen römischen Castraten entweder zu Münster oder zu Paderborn bei hohem Madonnafeste singen hören. — Das Anachoretenthum (Mönchthum) stammt aus Aegypten — Ovid. ex Pont. I, 1, 38. Plutarcli. de Isid. et Osirid. §. 2. Sie mußten mäßig leben, sich von fleischlichen Lüsten enthalten, damit sie desto eifriger dem Tempeldienst vorstehen könnten. Schon zu Casars und August's Zeiten war der Isis- Dienst zu Rom in hohem Schwange. Weiteres siehe Herod. II. c. 37. Der heilige Hieronymus eifert gegen dieses Priesterthum. „Es ist klar, daß man uns nicht sehen sollte, den Kopf geschoren wie die Priester der Isis und des Osiris." — Die Tonsur ist also sehr alten Datums! — Durchaus überereinstimmende Kleidung, Tonsur sein seiner Kranz von Haaren um den Kopf übrig gelassen), Sandalen mag man an dem Bilde des Isis-Priesters in der Camara des jungen Apoll im Vatikan zu Rom sich anschauen! — Hölle, Fegefeuer, Himmel, letztes Gericht mit den obligaten Teufem und Engeln finden wir in Plato's Phädon in der berühmten Scene, wo ein in der Schlacht gefallener Krieger im Acheron Zeuge eines solchen Gerichtes wird, und nachher auf die Erde zurückkehrt, um den Sterblichen darüber zu berichten. Der Dienst der Sonne (solis invicti) — galt zwar dem Jupiter oder dessen Sohne — dem Apollo (Ovid. Fast. VI, 650), — ist persischen Ursprungs. Der dies natalis (Geburtstag) dieses Gottes — der höchste Festtag Roms, war der 25. December. Der Vogel des Lichtes ist der Hahn — nach Osten der Sonne entgegenschauend — in Westen der Morgenstern untergehend. — Bekannt ist der Ausruf des Atlas, der ja auf seinen Schultern den Himmel trug, daß der Himmel so von Göttern wimmele, daß ihm die Last zu schwer werde. Der populus religiosissimus (das religiöseste Volk) hatte für jeden Tag des Jahres ein nmnen (einen heiligen Untergott) zu verehren. Juveiml. 13, 46. Um die Gerichte nicht in Rückstand zu bringen, sah schon August sich genöthigt, dreißig Festtage abzuschaffen. 8ueton. Aug. 32. Virgil. Georg. I, 268. Jede Straßenecke, jedes Schlafzimmer war mit Heiligenbildern ausstaffirt; die Gränzen der Landgüter durch den Dens terminus geschützt. Diese Hausheiligen sind bekannt unter den Namen der Laren — deren es mancherlei gab — lares viales oder compitales: die Bilder derselben (Wegelaren) mußten im Frühjahre und Sommer mit Blumen geschmückt werden (8ueton. Aug. 31. Ovid. Fast. IV, 166.) Solche Bilder befanden sich an den Hausthüren (Cardea) — Forcalus (Thürflügel - Heiliger) Macrob. 1, 9. — oberhalb der Betten in den Schlafzimmern (dii cubitales) u. s. w. Alles im bunten durcheinander, so daß Augustin, de Haeresi § 7 sich beklagt, daß eine gewisse Marcellina Anbetung und Opfer darbrächte dem Jesus und Paulus, dem Homer und Pythagoras. Alexander Severus verehrte als seines Hausgötter Apollonius und Christus, Abraham und Orpheus. (Alex. 8everus e. 29.) — Gegen solchen heidnischen Unfug nun brachten die Juden reinere Ansichten nach Rom. Juden unter einer zu der Zeit aufgekommenen philosophischen Richtung begannen in Rom nicht blos Aufsehen zu erregen, sondern im Gemeinwesen Einfluß zu gewinnen, cf. Suet. Claud. c. 25. „Judaeos impulsore Cliresto assidue tumultuantes Roma expulit. „Die Juden, welche unter Antrieb eines Chrestus stets tumultuirten, vertrieb er aus Rom." (Fortsetzung folgt.) Zeitungsnachrichten. Deutschland. Berlin, 26. Mai. (Privatmitth.) (G.i Hier gehen sonderbare Dinge vor. Die „Heiderenterparthei" tu Verbindung mit „Schachere hatow," beschließt sich von der Gemeinde zu trennen, um einen fanatischen