Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1867-09-17 · Heft 38 (17.9.1867) · p. Seite 759

Jeruschalmi Megila 7ia yNi ana ib un miD« lona ,ana ib ■pan *pujb ib ur» ^oa? ■prab ib T73TD «opa n?2bl ^Oa? "jlUDbl "miBN an2 Onb au: b? :-ib 'o 072« oaron -nöiwa Ninu:?mwN onn ''irr-, :0721N ''V1'' "o ^n *ntt«n 0T*a nb?w ana Nin qa ♦♦♦♦*♦ m b? noin *jn:nu: not? nan^a y?oa :0721a *|na ^ao.m b? yiusbi nan: rv-nm 0721N *>ao ♦-'Oi'' ma «man ,nomn not? -»Ta^n iDTtaai ,y?ob inb "jona iNanwai ,mmn y?ob 072N0 *jk» mb '“i 072N *miaN inb ‘"[an: rmnö» -oono ^N72 ,0*02 nu:?72 -p? nomn nan-D onN nraoia.tro: ma?72 -pao ,minn n:n:; •rr,:r> *pn?2 n^720N onb ama Das Assyrische hat Schrift, nicht aber Sprache; das Hebräische hat Sprache, nicht aber Schrift, deshalb wählten sie assyrische Schrift und hebräische Sprache. Warum heißt die Schrift assyrisch? weil sie vortrefflich ,imt Schreiben. R. Levi antwortet: weil sie diese von Assyrien mitgebracht. — R. Jose lehrt: Esra war würdig , daß durch ihn die Lehre gegeben wäre ..... doch ist Schrift und Sprache durch ihn verliehen . .. . R. Nathan lehrt: „In Krummschrift war die Lehre gegeben"; also ganz wie R. Jose. Rabbi lehrt: Assyrisch ward die Lehre gegeben; doch als die Israeliten gesündigt, verwandelte sie sich ihnen in Krummschrift, und als sie sich bekehrt hatten zur Zeit Esra's, verwandelte sie sich ihnen in Assyrisch. R. Levi lehrt: Nach der Ansicht, die Lehre sei in Krummschrift gegeben, stand das Ajin wunderbar; doch nach der Ansicht, die Lehre sei assyrisch gegeben, stand das Samech wunderbar .... Ein Bauer ersann ihnen Aramäisch aus Griechisch. Alle stimmen hierin überein, daß während des ersten Tempels die unter dem Namen „samaritanische" bekannte Tchrift bei den Israeliten ausschließlich im Gebrauche war, daß ferner Esra die sogenannte assyrische eingeführt; nur unterscheiden sie sich in ihrer Meinung über die zur Zeit Moses gebräuchliche und auf den steinernen Tafeln ausgehauene Schrift. Jonatan, Jose und Natan behaupten, die samaritanische sei die ursprünglich hebräische, die von der Entstehung Israels bis zur Zeit Esras in Uebung geblieben; erst Esra habe die leichtere, gefälligere assyrische an die Stelle gesetzt. Nach dieser Behauptung, fügt R. Levi zur Erklärung hinzu, werde die Schrift rr-nm genannt, weil sie aus Assynen herstammt. — Rabbi hingegen stellt auf und mit ihm Simon ben Elieser, die sogenannte assyrische sei Babli Sanhedrin 2ih bNOurb nom nam: nbmnn ^a onb Hsrrn n-iin ,onpn *pu:bi ^oa? anaa bttou^b *jnb inova pao« iriabi nmu:N anaa not? sno maronb irmm ,umpn pobi noiuDN ana :Noon '0 072N?mann ^72 »n^aoN yu:bi n*»oa? •n»2mb ana :*nm '0 o?2N Pnm? ana ^72 •\sm2 noin "jn:nD not? mn •nao :o?aiN "ao acsn b? noin n:n->2 Nbuj b? j)Ni ♦ * ♦ mb? bdrour^b 07012? 80P2 n72b ♦ ♦ * * anan m b? n:nia: ,m :072iN ■’ao N*an •oiiaaoa an?:? nb?u:?nmu)N iNanw ino ,bNounb noin nrn-»: nT anaa nbTrna * ♦ onb mmn;na mnia ■jNa ,y?iob inb ^on: ♦anaa nowiNaw?nmio« i?au: N-92 nab Zuerst ward die Lehre der Israeliten in hebräischer Sprache und heiliger Schrift gegeben. Wiederum ward sie ihnen zur Zeit Esra's in assyrischer Schrift und aramäischer Sprache verliehen. Da wählten sie für Israel assyrische Schrift und heilige Sprache, und überließen den Idioten hebräische Schrift und aramäische Sprache. Welche sind die Idioten? R. Chisda antwortet: Die Kutäer. Was ist hebräische Schrift? R. Chisda antwortet: die lebonaische Schrift. R. Jose lehrt: Esra war würdig, daß die Lehre an Israel durch ihn gegeben wäre.obschon die Lehre nicht durch ihn verliehen ward, ist doch die Schrift durch ihn verändert.. . Warum heißt diese assyrisch? weil sie diese mitgebracht aus Assyrien. Rabbi lehrt: Zuerst ward die Lehre in dieser Schrift den Israeliten gegeben; doch als sie gesündigt, verwandelte sie sich ihnen in Krummschrift, und als sie sich bekehrt, erhielten sie jene zurück ..... Warum heißt sie assyrisch? weil sie vortrefflich zum Schreiben. die alte, ächte, hebräische Schrift, deren man sich zur Zeit Mose bediente, und deren Charactere auf den Gesetztafeln sich befanden. Zur Zeit des ersten Tempels, bei dem Gesetzabfalle Israels nahm man die sogenannte samaritanische an; doch Esra stellte die alte, hebräische Schrift wieder her, und nannte sie nmuaN wegen ihrer Trefflichkeit anaa niunsaiö. Also die zwei Erklärungen des Wortes nmus« gehören nicht den beiden Ansichten zugleich an; sondern jede Erklärung paßt nur zu Einer Ansicht. Deutlicher als aus der angeführten Jeruschalmistelle geht dies aus obiger Bablistelle hervor, woselbst die jedmalig passende Erklärung dem Ausspruche richtig beigefügt ist. Was aber bedeutet nNamb oder y?o? Diese Frage ist vielfach aufgestellt und verschiedenartig beant- 38*