Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1864-06-07 · Heft 24 (7.6.1864) · p. Seite 371

371 Welcher die rkennen t Dank eizügigso viele hier zu >der ge- S deren : niederer anwelcher und die cipation erühmte Bürger tion um en Bür- >cipation en über- : da, es für gu! r haben ffenburg ankbarer t Städte Hinderkommenrmirende ts über- Kewerbebilliger -rfassung -zuhcben, ung diesen morn Sein : kleinen gkcit sich e aufzuieS wirv rausstel- °>err Reirtikel in ben, wie and Religionsunterricht noch wichtiger sei als für milde Zwecke, da diese stets ihre Förderer auch ohne Fonds finden, die Gemeindebedürfnisse aber oft schon durch den Wegzug weniger Bemittelter in große Noth und Gefahr gerathen. Hierauf nun mögen unsere Verfassungsmänyer ihr Augenmerk richten, es wird dies weit ersprießlicher sein als daS Grübeln, wie man sich dem Einfluß der hergebrachten Religionssatzungen immer mehr entziehen könne. In dieser Beziehung gilt am Ende doch keinerlei Dictat, denn die angeborene und gesetzlich gewährleistete Gewissensfreiheit läßt sich weder von der einen noch von der anderen Seite Gewalt anthun. Zum Schlüsse theile ich Ihnen nun noch ein Curiosum mit. Die badische Regierung beschäftigt sich mit einem neuen Schulgesetze, welches den Grundsatz der Trennung der Schule von der Kirche in der Weise durchzuführen sucht, daß nicht mehr der Ortspfarrer als solcher die Schulinspection auszuüben hat, sondern ein von dem neu zu installirenden Ortsschulrathe gewählter Jnspector, welcher selbstverständlich der Pfarrer noch immer ebenso gut wie jeder andere Befähigte sein kann. Hiermit ist dennoch ein großer Theil der christlichen, namentlich der katholischen Geistlichkeit nicht einverstanden und insbesondere hat sich hierüber ein Anonymus als „ehemaliger Schulmann" sehr ausführlich und derb in einer Flugschrift vernehmen lassen und inacht er u. a. der bad. Regierung zum Vorwurf, daß im neuen Schulvorstande auch der „Juden-Rabbiner", >vo ein solcher „aufzutreiben" sein sollte, Sitz und Stimme haben soll. — Der ehemalige Schulmann hat nun selbstverständlich seine Erwiderung gefunden, unter anderm in einem seiner eigenen Derbheit ganz ebenbürtigen anonymen Schriftchen, betitelt: „Der Wolf im Schafpelz." Der Verfasser ist Christ und schreibt Seite 18 u. 19: „Nun merke wohl auf, Leser! Nachdem du bereits von vornherein in der Schrift des Schulmannes dessen Ingrimm und Haß kennen gelernt, gegen alles, was protestantisch ist, so wird es dich nicht überraschen, wenn er mit schlecht verhüllter Geringschätzung des Rabbiners erwähnt, der sogar Sitz und Stimme in einem christlichen Schulrath haben soll. Findest du hier auch nur die geringste Spur von jener Duldung, die doch der erhabene Stifter unserer Religion bei jeder Gelegenheit so dringend empfahl? Nun haben aber die Juden bekanntlich Rabbiner, durch Herz, Geist, Gemüth und Wissenschaft so ausgezeichnet, daß ich keck behaupte: Der warnende Schulmann fei nicht würdig, dem einen oder dem andern derselben die Schuhriemen aufzulösen." — Preußen. Berlin, 26. Mai. (Privatmitth.) Es existirt hier noch eine „Meyerbeer-Synagoge" (od. eigentlich „Beer'- sche Synagoge") und in ihr wurde am 1 t. d. eine Todtenfeier für den sei. Meyerbeer gehalten, bei der Ol-. S. Apolant die Rede in würdiger Weise hielt, die auch gedruckt erschienen. Die Singakademie hat ebenfalls eine musikalische Gedächtnißfeier abgehalten, jedoch nur in erweitertem Maße, wie es für jedes Mitglied derselben Brauch ist. Es fällt aber auf, daß die deutschen Bühnen so völlig schweigen, während ihnen doch der Heimgegangene Meister so oft volle Häuser gemacht und machen wird. Anders in Frankreich. Auf den verschiedenen großen Theatern der französischen Departements werden jetzt, ähnlich wie in der großen Oper von Paris, Trauerfeierlichkeiten zu Ehren Meyerbeer's veranstaltet. So wurden in Marseille am 14. Mai der dritte Act von Robert, der zweite von Dinorah, der vierte der Hugenotten aufgeführt und dann die Büste des verewigten Meisters bekränzt. Das gesammte Opernpersonal war auf der Bühne gruppirt, jeder in dem Costüme, das er in einer der Meyerbeer'schen Opern zu tragen Pflegt, und die Prima Donna declamirte ein für die Feier verfaßtes Gedicht. Aus Nantes erfährt man, daß ein ähnlicher Act der Anerkennung für den großen Componisten vorbereitet wird. Oesterreichischer Kaiserstaat. Wien, 23. Mai. Eine in confesstoneller Beziehung interessante Entscheidung ist, wie die Corr. Exp. mittheilt, in den letzten Tagen vom Justizministerium erflossen. Ein Doctor der Rechte, Israelit, trat im April 1863 mit oberlandesgerichtlicher Bewilligung in die Gerichtspraxis, in der Absicht, nach Verlaus eines Jahres die Richteramtsprüfung abzulegen. Als er nun nach dem Ablaufe der gesetzlichen Zeit um Zulassung zur Richteramtsprüfung einschritt, wurde sein Gesuch abgewiesen, und zwar aus keinem andern Grunde, als weil er jüdischen Glaubens sei, die Juden aber mit Rücksicht daraus, daß durch die Aufhebung der Verfassung 1850 auch die confessionelle Gleichberechtigung aufgehoben wurde, nunmehr zur Richteramtsprüfung nicht zugelas- 24