Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1879-01-28 · Heft 5 (28.1.1879) · p. Seite 67

67 Nedacleuren und Correspondenten beherrscht, durchaus erfunden sei. Endlich, was die Zeit des schwindelhaften Gründens betrifft, so nahm ein so enormer Bruchtheil des ganzen Volkes in allen seinen Schichten daran Theil, daß es eben nur einen Prügelknaben suchen heißt, wenn man die Juden als deffen Haupturheber und Hauptträger anklagt. Es sind dies Alles nur Mittelchen, um sie dem Volke verhaßt zu machen, theils erlogene, theils aufgebauschte Vorwände, um, wenn man keine factischen Pöbelhetzen damit erwirkt, wenn man auch nicht Rückschritte der Gesetzgebung erzielt, sie doch in socialer Beziehung zurückzudrängen, die öffentliche Meinung gegen sie einzunehmen und dem Einzelnen das Vorwärtskommen zu erschweren oder unmöglich zu machen — etwas, was auch so ziemlich für den Augenblick erreicht worden ist. Was Wunder, daß man vor solchen Zuständen entmuthigt, ja tief verzagend steht? Doch forschen wir vielmehr nach den Ursachen. Es drängen sich uns deren mehrere auf. Zuerst eine allgemeinere- Was in einem Volke feste Wurzel schlagen, sichere Gestalt annehmen soll, das muß geschichtlich aus ihm erwachsen oder doch durch lange Zeiten und Geschicke hindurch gereift sein. Die Grundsätze des modernen Staatslebens sind aber der deutschen Nation von außen gekommen, und fanden nicht eher Platz in ihr, als es der nothwendige Einklang mit Europa und die innere Entwicklung des gesellschaftlichen Geistes unumgänglich machten. Der Parlamentarismus ist das Erzeugniß Englands, ebenso der Constitutionalismus, der jedoch nach Deutschland erst durch die Vermittlung Frankreichs kam; aus letzterm stammen die Grundzüge des sog. Liberalismus, und Freizügigkeit, Gewerbefreiheit und die sog. Volksrechte, besonders die Glaubensfreiheit und die Gleichheit aller Staatsangehörigen vor dem Gesetze, sind in greifbarer Gestalt über den Rhein zu uns gekommen; im Freihandel ist England vorangegangen, wie im Schwurgerichte und der Selbstverwaltung: In England sind diese ihm entlehnten staatlichen und socialen Gestaltungen aus der ursprünglichen Kraft der Nation entstanden und durch die Jahrhunderte groß gezogen worden; Frankreich hat den modernen Staatsgrundsätzen Form und Namen gegeben, sie durch vier Revolutionen und deren Neactionen durchgekämft. In Deutschland hat man in Betreff dieser Principien und ihrer Verwirklichung nur einen schnellen Uebergang durchgemacht, und kaum waren die Keime in den Boden gesteckt, als schon ein verdorrender Wind auf die durchbrechenden Schößlinge wehte. Er vermochte sie nicht zu tobten und es traten Verhältnisse ein, welche dem Liberalismus, selbst aus der Hand ihrer früheren Gegner, neue und stärkende Nahrung brachten. Ist es unter solchen Umständen nicht natürlich, daß die deutsche Nation selbst von 'diesen Principien noch gar nicht so durchdrungen, von ihrem Werthe, ihrem Nutzen, ihrer Unentbehrlichkeit noch lange nicht überzeugt ist. und es daher nur ungünstiger Umstände und eines tüchtigen Anlaufes, besonders wenn er auch von oben herab begünstigt wird, bedarf, um einen gewaltigen Theil des Volkes in das Lager der Gegner zu drängen? Denn Niemand wird verkennen, daß auf dieser Erde kein Licht ohne Schatten, kein Vortheil ohne Nachtheil, kein Gewinn ohne f Schaden ist. Derjenige nun, der von der Wahrheit eines Grundsatzes erfüllt ist, dem dieser zur andern Natur, zur Lebensbedingung geworden, wird die Nächtheile, die aus demselben fließen, leicht ertragen um des großen Nutzens, um der geistigen und sittlichen Befriedigung, um des durch ihn allein ermöglichten Fortschritts willen. Wem aber derselbe Grundsatz nur in die Hand gegeben, wer ihn nur darum angenommen, weil das frühere Gegentheil ihm allzu drückend gewesen, welches Druckes er bereits jetzt vergessen ist, oder weil er einmal in der Zeitrichtung, in der Luftströmung der Cultur lag: der wird dem Anprall der Gegner dieses Princips keinen allzustarken Widerstand entgegensetzen, und es bedarf nur einer Dosis eigennütziger Motive, um ihn zu einem fanatischen Gegner dessen zu machen, was er eben noch bekannte. — Und gerade dies führt uns zum zweiten ursächlichen Moment für die sonderbare Gestaltung der Verhältnisse in Deutschland. Nationen gleichen in vielen Dingen Personen. In glücklicher Zeit, wenn Alles prosperirt, da ist nicht blos Heiterkeit und Lust vorhanden, sondern auch Schwung des Geistes, offener Sinn für ideale Werke und Ziele; man schreibt dem Leben eine höhere Bedeutung, die Forderung des Aufstieges, der Erhebung, der Hingabe an großartige Zwecke zu. Wie anders, wenn Verlust cinkehrt, wenn die Dinge ^schlecht, Vermögen)und Erwerb zurückgehen. Viele leiden, die Zukunft trübe erscheint! Da weichen zu allererst die Ideale (und zwar bei denen zunächst, die ihnen am meisten angehangen), da wird man sehr realistisch; der Realismus ist aber durch und durch eigennützig, und betrachtet und wägt die Dinge nach dem Nutzen, den die Person daraus zieht. Dies ist in Deutschland so recht zder Fall gewesen. Nachdem der Rückschlag in der Finanz und Industrie eingetreten, dadurch nicht blos die schwindelhaften Gründungen, sondern auch viele solide Unternehmungen zusanunenbrachen, der Besitzstand tiefen Schaden litt, der Erwerb sank — da war es alsbald mit allen idealen Gedanken, allem idealen Wollen zu Ende, diese, die Theorie, der Liberalismus, die liberalen Gesetze waren nunmehr an allem Nebel schuld, man müsse zur Realpolitik, zu realistischer Wirthschaft u. s. w. zurückkehren. Es versteht sich, daß die Dunkelmänner aller Art diese Stimmung benutzten, um für ihre veralteten Lehren neuen Boden im Volke zu getvinnen und die liberale Gestaltung des Staats- und Volkslebens zu verdächtigen und möglichst zu verdrängen. Daß ihnen dies vielfach gelang, daran war drittens der Umstand nicht wenig betheiligt, daß die deutsche Staatsregierung selbst in diese Strömung einging und eine Bewegung abwärts 5*