Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1873-09-16 · Heft 38 (16.9.1873) · p. Seite 620

620 Abraham - Midrasch, vergl. Thl. 1 S. 25» ff. und Thl. II S. 112-1!»; Nr.!»: Paradies und Hölle; Nr. 10: Preis der Balerliebe; Nr. 11: Thephilla-Hagada; Nr. 12: der Mikrokosmos; Nr. 11: die göttliche Sophia; Nr. 17: König Hiram; Nr. 15, u. 1 i.: der Midrasch-Schocher Tob und Hallel-Midrasch; Nr. 22: Schma-Hagadah: Nr. 2 1: Henoch-Bnch und Nr. 25»: Lekach Tob zum Segen Jakobs sind theils rein religiöser Natur, Ibeils mit ethischen und moralischen Beziehungen verstechten. Non speciell masoretischem Interesse ist 9kr. 5>: Keri und Ketib- Mivrasch. Bon dem religiösen Element in diesen Hagadastücken kann bei den veränderten Gemüthsstimmungen, bei der Verschiedenheit unserer nnd der Lebensanschannng, denen sie ihre Entstehung verdanken, füglich abgesehen werden. Allein cs hieße doch, sich mnthwillig von dem reichen Geistesnnd Glaubensleben der Vergangenheit abwendcn, die tausend Blüthen eines an Farbe und Gestalt entzückenden Wnnderbaumes unbeachtet lassen, wollte man den sittengeschichtlichen Werth verkennen, die in dein Hagadaschatze geborgen ist, wollte man das Geisteswehen überhören, das in einer schwerbedrängten Zeit alle thenrcn Hoffnungen, Wünsche, Ideale nnd Einbildungen umfaßte, kurz den intellec- Inellen Ansdruck vergangener Jahrhunderte an uns übermittelt. Diesen Dienst leistet die reiche Sammlung des vorliegenden fünften Theiles des Bet Ha-Midrasch. In dem Jahrhundert der .Kreuzzüge entstanden, geben die darin enthaltenen Stücke Zeugnis; von den Drangsalen des jüdischen Stammes, und doch wiederum von den erhabenen Idealen, die es erfüllten, von seinen trüben nnd lieblichen Vorstellungen, von seinem Denken und sittlichen Empfinden. Die Neligionsnnd Sittengeschichte ans einer Periode des Mittelalters liegt uns hier wie ein Schattenriß gezeichnet vor, und ist als solcher für die Kenntnis; der Zeiten unschätzbar. — Unter den Gelehrten, welche sich in neuer Zeit um die Hagadaliteratur verdient gemacht haben, gebührt Herrn Dr. Jellinek die Palme. Mit derjenigen Ansdaner und Gründlichkeit, die dem gelehrten Forscher zur Ehre gereicht und ihn von dem sich überstürzenden Sammler aus dem in unseren Tagen so ergiebigen, und doch so schlüpfrig gewordenen Boden des finanziellen Erwerbs sehr vortheilhaft auszeichnet, hat der Herausgeber des Bet ha-Midrasch sich in den Besitz der besten Handschriften und seltensten Druckwerke zu setzen gewußt, und diese benutzt, zum Thcil erst hebräische Uebersetzungen Herstellen lassen, interessante hebräische Notizen den einzelnen Stücken hinzugefügt, kurze Inhaltsangaben mit freisinnigen und literarischen Vorworten verknüpft als „Einleitungen" in deutscher Sprache den einzelnen Stücken vorausgeschickt, nnd außerdem sieben kurze Abhandlungen über verschiedene Themata, die dem Hagarastoffe verwandt sind, als „Anhang" beigegeben. — Mögen diese Zeilen aus den reichen und gediegenen Inhaltdeö vorliegenden Werkes, ras die VerlagShandlung der Brüder Winter trefflich ausgestattet hat, aufmerksam machen, nnd zugleich Herrn Uv. Jellinek unseren freudigen Dank für die neue Gabe des in Aussicht gestellten sechsten Theils des Bet ha-Midrasch auSfprechen. I)r. Tobias Eohn, Nadbuier. Dciliui ijiu ixcßticßieu. Deutschland. Düsseldorf, 2. September. Die hiesige jüdische Lehrerbildungsanstalt hat von einem Wohlthäter;Uh> THaler zugesaudt erhallen. Da gerade für derartige Institute der Eifer nicht sehr groß ist, heben wir diese THatsache rühmend hervor. Bonn, 1. September. (Privatmittheil.) Zur Feier des 2. September wurde hier in der Synagoge, ebenso wie in den Kirchen ein Dankgottesdienst abgehalten. Der Kriegerverein, der ein solennes Fest beging. Helte in feierlichem Zuge, ein Musikchor voran, seine Mitglieder zuerst anS dem Münster, dann ans der Synagoge, nnd schließlich aus der evangelischen Kirche ab, so bezeugend, daß der Kern der Nation von den coufessionellen Spaltungen 'Nichts wissen will. — Ein anderes Zeugnis; gleicher Gesinnung gab in diesen Tagen der katholische Pastor Minnartz zu Godesberg, dem reizenden 'Nachbarflecken von Bonn. Derselbe ist als strenggläubiger katholischer Priester bekannt. Ausgefordert von rer Wittwe Lendesdorf, hielt er an der 'Bahre des großer Achtung genießenden Mannes derselben, eines Juden, eine treffliche Leichenrede, in welcher er die Tugenden des Verstorbenen, seine Opferwilligkeit zu gemeinnützigen und wohlthätigen Werken, rühmend hervorhob, und in der auch nicht der geringste Hanch consessioneller Ausschließlichkeit wehte. .Das zahlreich versammelte christliche wie jüdische Publikum fühlte sich davon sehr befriedigt, abermals beweisend, daß cs vorzugsweise die Wortführer sind, welche den Streit und Kampf in das Volk hineinwerfen, das sonst zu Friede nnd Eintracht geneigt ist. Berlin, 7. Ccptbr. lPrivatm.) Es ist hier mit schmerzlichem Bedauern bemerkt worden, daß in der königlichen Ordre vom 2. d., in welcher für alle Kirchen die Herstellung einer Gedenktafel für die in den letzten Kriegen Gefallenen angeordnet ist, welche Tafel die Aufschrift führen soll: „Aus diesem Kirchspiele starben für König und Vaterland," welcher Aufschrift sodann die Namen aller zu dem Kirchspiele gehörig gewesenen Gefallenen zu fügen wären, — der Synagogen in gleichem Sinne keine Erwähnung geschehen ist. Da die Tafeln in den Kirchen, wie es sich von selbst versteht, nur die Gefallenen der betreffenden Confession anfsühren werden, so war es ebenso verständlich,, daß auch die. jüdischen Gemeinden zur Errichtung solcher Gedenktafeln in ihren Synagogen ausgefordert werden mußten.