Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1871-09-12 · Heft 37 (12.9.1871) · p. Seite 740

740 mer mehr verfolgen, und was sich dem noch entgegenstellt, wird zertrümmert werden. Dies ist eine Politik im Großen. Wie es mit Ungarn stehen werde, wenn nach dem Muster der Magyaren alle Rationalitäten Oesterreichs ihre völlige Souoeränctät erlangt haben werden und dadurch, sowie durch die Rivalität derselben der österreichische Staat nothwendig zerfallen sein wird, ob sich dann nicht die Politik der Magyaren als eine Politik im Kleinen erweisen werde, will ich dahingestellt sein lassen. In unseren jüdischen Angelegenheiten hat sich die ungarische Politik sehr unglücklich erwiesen. Es giebt jetzt kein Land, wo die Zerklüftung unter den Juden so grell zu Tage getreten, sich dermaßen überall mauifestirt und eine Verbissenheit und Verbitterung erwirkt hat, welche alle wahrhafte Religiosität hüben und drüben untergräbt und der Vtc&c und Achtung für das Iudenthum den größten Schaden verursacht. Fast alle größeren Geineinden, z. B. jetzt auch Szegedin, haben sich in zwei Gctneinden getheilt, manche in drei, was, wenn die Gemeinde eine große ist, nicht so sehr zu beklagen wäre, wenn nicht der Geist des Hasses, der Verketzerung, der Verfolgungssucht sie aufs heftigste beseelte und die vergifteten Waffen gegen einander führen Ließ. Run gebe ich zu. daß der Gegensatz ja längst da war, der ein nothwendiges Erzeugnis; der EnttvickelungSphase ist, in lvelcher rvir Inden stehen, und der sich überall zeigt, in 'Nordamerika wie in Deutschland, mit alleiniger Ausnahme von solchen Rindern, wo der Stabilismus auf vollständigen Indisserentismus stößt, wie in Frankreich. Ja, auch in Deutschland macht sich der Fanatismus verspürbar, aber doch nur unter dem Dutzend Wortführern, die große Masse weiß wenig davon und in das wirkliche Leben tritt nichts über. Anders ist es hier in Ungarn, und die täglichen Beweise liegen so offen, der großen und kleinen Proeesse, der persönlichen Verfolgungen sind so viele, die Brandschriften gegen einander werden so häufig gewechselt, daß cs eines besonderen Beweises nicht bedarf. Dies wurde nun durch den Gedanken herbeigeführt, der, an sich natürlich trefflich und nutzbringend, für den vorhandenen Zustand sehr schädlich war, den Gedanken einer Gesautmtorganisation der ganzen ungarischen Judenheit, und zwar durch einen Eongrcß. Es war dies ein politischer Gedanke, und indem man zu seiner Ausführung der politischen Behörde sich bediente, wurde er galtz-besoudcrs politisch. Und da zeigte er sich als irrig. Noch mehr irrte man, als man glaubte, jedes streitige religiöse Eteinent feruhalten zu können, so daß die zu schassende Organisation nur eine fornlale sei. Dies machte die Sache itoch politischer. Sie wissen, daß in Deutschland, z. B. in Preußen, der Gedanke einer Gesautmtorganisation, z. B. durch eine Eonsistorialverfassung, wiederholt an die Juden herangetreten; daß diese aber Einsicht genug hatten, sie abzulehnen, und zwar aus den: Grunde, weil eine solche Verfassung nur da am Platze ist, wo die Eoufession in ihrer Uuiforntitäl besteht, also verschiedene Richtungen und gar Parteien tticht vorhanden sind. Sobald der Eongreß bei den ungarischen Juden ins Leben treten sollte, bildeten sich die Parteien energisch aus, und begannen den Kampf nur die Obherrschaft. Die unterliegende Partei, welche die Minorität im Eongresse hatte, lehnte sich gegen ihre auf und wollte ihn beseitigen. Würden die Orthodoxen die Mehrheit gehabt haben, wäre sicherlich dasselbe von Seiten der gegenwärtigen Congreßpartei geschehen, wahrscheinlich mit weniger fanatischem Grimme, aber doch mit vollem Nachdruck. Ja, noch eine dritte Partei mußte entstehen, und zwar aus solchen, welche das Schicksal der Eougrcßidee voraussahen oder nicht in den Eougreß gewählt worden waren. In früheren Zeiten, wo solche Dinge von oben herab verordnet wurden, hatte es nichts weiter zu sagen, die Gegner mußten schweigen, und die Sache bestand, bis etwa der moderne Geist sich dagegen auflchnte. Aber die parlamentarische Form läßt sich zwar in der Politik, nicht aber ans dem Gebiete der Religion durchführen, wo. das ursprüngliche pentateuchischc „der Menge sich nicht nachzubengerG (2 Mos. ‘23, 2) seinen Platz wieder einnimmt gegen die talttmdische Trennung des rc:nb eps-i von den vorhergehenden Worten. Obgleich daher das gegenwärtige Ministerium die weitere Durchführung der Eougreßstatuteu begünstigt und diese Organisation als die osficielle ansieht, so kann sie doch zu einem eigentlichen Leben nicht gelangen und wird aufgegeben werden müssen. Es ist dies nach mehrfachen Seiten hin zu bedauern, denn wer vorurtheilslos die Sache betrachtet, wird das Unternehmen an sich, mögen die Slatnten in einzelnen Puncten der Verbesserung auch sehr bedürftig seien, als lobenöwerth und gesund anerkennen; nur daß die Zeitmnstände nicht dazu geeignet waren. Abgesehen von den Orthodoxen kann es I nur Persönlichkeit fein, wenn die Männer des Eon-