Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1871-02-28 · Heft 9 (28.2.1871) · p. Seite 173

173 welchen er die Zustimmung des betreffenden Erzbischofs haben muß. Daß eine jüdisch-theologische Lehranstalt ihren jüdischen Beirath, d. h. irgend eine Einrichtung haben muß, durch welche von jüdischer Seite die Anstalt legitim beeinflußt wird, ist selbstverständlich. Dann ist aber auch zu erwägen, daß einerseits irgend welcher einseitige Einfluß bei keiner solchen Anstalt, auch bei den aus jüdischen Mitteln gestifteten, zu vermeiden ist, und daß in einer Zeit der Parteiung eine völlige Unparteilichkeit garnicht zu ermöglichen ist; daß aber andrerseits auch die Staatsbehörde unter der Strömung der Zeit steht und von dieser schließlich geleitet wird. Wir haben in Preußen nach dem Wöllner'schen Ministerium lange Zeit ein rationalistisches gehabt, das erst stufenmäßig bis zum Mühlerschen gelangte, und so wird sich die Zeit immer wieder Bahn brechen. Der wissenschaftliche Geist läßt sich nicht erdrücken und nimmt, wo immer er seine Stätte aufgerichtet, auch die Herrschaft in Anspruch. Selbst die Professoren einer solchen Anstalt sind nicht Herren über die Geister ihrer Jünger, die oft sehr widersprechende Bahnen mit ihren Meistern einschlagen. «Fortsetzung folgt). Die Soldaten jüdischer Religion in den deutschen Heeren. Aus folgenden Gemeinden sind uns neuerdings Berichte zugegangen: Gleiwitz, Nosenberg O. S., S ch w e r s e n z, S oh r a u (Oberschlesien >, K o st e n, Prov. Hessen: Borken, Freudenthal, Assenheim, Niederwöllstadt, Beienheim, Meiningen. Durch Herrn Landrabbiner Dr. Adler: Fulda, Witzenhausen, Melsungen, Spangenberg, Felsberg, Hainsbach, Röhrenfurth, Biusförth, Malsfeld, Guxhagen, Cassel, Abterode, Herleshausen, Wanfried, Neichensachsen, Frankershausen, E s ch w e g e, sJl e t x a, Strehlen, H ü ste n, Cleve. Ferner durch Herrn Dr. Adler: Ziegenhain, Schwarzenborn, Merzhausen, Willingshausen, Schradsbach, Gilserberg, Allendorf, Ottrau, Neukirchen, Nölldhausen, Obereule, Frielendorf, Ernsthausen, Rauschenberg, Momberg, Aßl, Hirchhain, Amscnburg,Obernkirchen, Nienstedt, Sülbeck, Gelldorf, Bihlen, Oldendorf, Rodeuberg, Hohnhorst, Rinteln. Ferner: Herford, GüterSloh, Werne, Spenge, Wehdem, Sulingen, Varel, Twistringen, Harpstedt, Frankenstein, Lemförde, Neichenbach i. Schl., Osterode a. Harz, München, Schönebeck, Kreuznach, Coesfeld, Gollnow, Meng erin gha usen, Arolsen, Rhoden.*) *) In Nr. 6 S. 112 Sp. 2 Z. 3 v. o. muß es Lötzen (nicht Lützen) heißen. Literarischer Wochenbericht. Bonn, 12. Februar. Deö Flavins Iosephus Werk „lieber das hohe Alter des jüdischen Volkes gegen Apion" nach hebräischen Originalquellen erläutert von Di*. M. Zipser, Oberrabbiner zu Rechnitz. Nach dem Tode des Vers, herausgegeben und bevorwortet von Dr. Ad. Jellinek. Wien 1871. Bor einigen Jahren machten wir darauf aufmerksam, daß es von mehrfacher Seite von Wichtigkeit, die Schriften des Iosephus mit der jüdischen Tradition zu vergleichen und die Uebercinstimmnngs- sowie die Disserenzpuncte aufzusuchen und zu beleuchten. Es zeigte sich z. B., als die Discussion über das Verhältnis; des mosaisch-talmudischen Gesetzes zur bildenden Kunst geführt wurde, daß vor der Zerstörung Jerusalens die im Schwange seiende Ansicht eine viel schroffere gewesen, die späterhin von den traditionellen Auslegern bedeutend gemildert wurde. Auf unsre Beranlasiung verfaßte auch Herr Dr. Duschak seine Schrift „Flavius Iosephus und die Tradition." Jndeß war dies doch nur ein angemessener Beginn dieser Arbeit; .denn Herr Duschak beschränkte sich nach seinem Vorhaben auf die Halacha, behandelte diese in systematischer Weise, was sehr recht war, doch aber viele Details übergehen ließ. In der vorliegenden Schrift, zu welcher Herr I)r. Jellinek den verstorbenen Gelehrten Dr. Ai. Zipfer aufgefordert, wird der Gegenstand von einer anderen Seite angegriffen. Herr Dr. Z. wollte nämlich die Schriften des Iosephus einzeln durchgehen, und zu jebem Puncte, der dazu Veranlassung bot, aus Talmud und Midrasch das heran - bringen, was eine Uebereinstimmung oder eine Verschiedenheit oder eine nähere Erläuterung darlegle. Er nahin zuerst das Buch gegen Apion vor, und es ist sehr zu bedauern, daß der Tod den wisiensreichen Mann von