Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1856-06-30 · Heft 27 (30.6.1856) · p. Seite 369

369 levi's, düs Geiger in seinem Divan Jehudah. Halevi's Seite 18: unter der Aufschrift: „Die Trennung" im Auszuge und ich im Jahrbuche des zu Breslau erschienenen Liebermann'schen Kalenders für S. 80. unter derselben Aufschrift vollständig übersetzt, ruft der Geliebte seiner.'sich von ihm trennenden Geliebten die Worte nach: /■prnp^ oni *>2b nwpnnwi •fcpT> inp- ‘pW *'inN Der Engländer übersetzt nun hier: Lelween bitter and sweek my Imagination pauses — Zwischen Bittrem und Süßem weilt mein Geist — The gall of thy departure, and the honey of ihy kisses. Der Bitterkeit Deiner Trennung und dem Honige Deiner Küsse. After „ihy golden words were beaten into thin plates, Nachdem „Deine goldnen Worte in dünne Bleche geschlagen waren, Thy benevolent hand „cut them inlo wires.“ . Hat Deine wohlthätige Hand „sie in Dräthe geschnitten." Englischer Theil S. 20, 2.-5. V. ' Nach einer erläuternden Note des Uebersetzers soll der 3. VerS „die Klarheit- und Eleganz der Ausdrucksweise" („perspieuity of expression and elegance of diclion") bezeichnen und der 4. Vers darauf hindeuten, „daß die goldene Moral, die von der Geliebten gepredigt, von der schö-' neu Predigerin auch geübt worden" („that Ihe golden morals preached by llie object of bis love were also practised by ihe fair preaeher). Man muß wahrlich sehr geistreich oder sehr geistlos sein, um dies Alles aus den Versen heraus oder in sie Hineinlesen, und außerdem ein sehr weites, grammatisches Gewissen besitzen, um so übersetzen zu können. Das Wort im vierten Verse bezieht sich, wie Jedwedem einleuchtet, auf das ,,'2b" des ersten Verses und die Uebersetzung ist keine 'andere als: „Nachdem Deine Worte es (mein Herz) zu dünnen Blechen geschlagen, haben Deine Hände Drähte daraus geschnitten", d. h. Du Haft durch Deine Liebesworte zuerst das Herz mir. erweitert und dann durch Deine Trennung es zerrissen. In diesem Sinne-lauten auch die Verse in. meiner Uebersetzung: ' Mein H e rz verweilet zwischen Bitterkeit und Süße; Denn bitter ist die Trennung, süß sind Deine Küsse. .Es zu erweitern, war Dein LiebeSwort beflissen, Und jetzt hat Deine Hand in Stücke es gerissen. Noch lächerlicher faßt der englische Uebersttzer den ebenfalls an die Geliebte gerichteten VerS pS „‘pnstt auf. Hier lautet die Uebersetzung horribile dictu: „That my forest and my honeycorab were between thy lips!“ S. 20, V. 20. Wären doch mein Wald und mein Honig (Hönigscheibe) zwischen Deinen Lippen! Sollte da der Uebersttzer. etwa an einen romantischen Schnurrbart gedacht haben? oder übersetzt er ''->2»'' ^2« '*iöSrt- . (Hohelied C. 5, V. 1.) ebenfalls mit: Ich habe meinen Wald sammt meinem Honig gegessen"? In diesem Falle dürfte er dem König Salomo noch nachträglich zu seinem famosen Magen Glück wünschen. . Die angeführten zwei Stellen werden wohl genügend darthun, wie diese Uebersetzung in der That unter aller Kritik sei. 3. An Orientalisten, namentlich' an Kenner des aramäischen Idioms erlaube ich mir hier die Frage zu richten, ob ihnen in ihrer Leetüre daS Wort «ba schon je in der Bedeutung von Schildkröte begegnet ist? —- Ich bereite nämlich die Herausgabe der gesammten, in Chofes Matmonim, das im Jahre, 1845 in Berlin erschienen, höchst fehlerhaft abgedruckten aramäischen Fabeln vor, von welchen ich bereits im Jahre 1846 eine kleine Anzahl mit lateinischer Uebersetzung und Noten veröffentlicht. Die Fabel Nb in Chofes Matmonim pag. t'b beginnt nun mit den Worten: ixni:nfcn anrm «bä" „Vitt pttttnra . Wie aus einem Vergleiche mit der Lockmann'schm Fabel 20. mit der Aesop'schen hervorgeht, muß ^ttdt drbä nicht wie man anfänglich glauben könnte, „eine Wasserwelle, sondern eine Wasserschildkröte bedeuten, und doch sinder sich weder in arabischen noch in syrischen unv chalväischen Wörterbüchern ein Beleg dafür. Der Plural von' 8->tt:tt drdä bezeichnet im Syrischen den „Kies" und für Schildkröte findet sich in diesem Idiome, nur das dem arabischen Worte ähnliche 1^2Q-d^w. Meines Dafürhaltens dürfte hier Nba von fctra Decke, Hülle, Gewanv, abzuleiten sein und die Schildkröte der sie deckenden Schilde wegen so genannt.werden. Sollte der eine oder andere Leser dieser. Anfrage eine bessere Auskunft über dieses Wort zu geben im Stande sein,, erlaube ich mir hiermit an ihn. die Bitte' zu richten,, mir dieselbe direct oder, durch diese Zeitung gefälligst zukommen zu lassen. Posen. Dr. Landsberger, Rabbiner. 27**