Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1852-08-23 · Heft 35 (23.8.1852) · p. Seite 417

■ Ferner wurde geglaubt, daß dergleichen Geister den Menschen,' dem sie sich: anschließenwahnsinnig machen. Sd heißt es Chag. 3 b: „Wer ist ein Wahnsinniger? Derjenigeder sich auf einem Begräbnißplatze aufhält." Tofafot ibid. bemerken im Namen des Talm. j., das Motiv des erwähnten Aufenthalts seimit den Dämonen in Gemeinschaft zu treten. Bekanntlich scheuen die Araber einen Wahnsinnigen hauptsächlich deshalb, töelf sie ihn für besessen halten. ~ Nach Niddn 17 ä sollen die auf dem Begräbnißplatze sich aufhaltcnden Dämonen dem Menschen auch gefährlich werden können. Lm Geiste deS Bishergesagten habe ich denen, die fctf mir das Buch Hiob hörten, die schwierigen Verse zu Anfang des 17. Kap. dieses Bucheerklärt. nb2N ■’hVi; die Radix bin bedeutet im Arabischen: „v er r ü ckt s ein" *). Siehe Gesen. diese Rad. (so erkläre ich auch bian« Nb — ibid. 34, 31.). W au(| das ist aus dem Arabischen zu erklären, tP bedeutet im Ärab.: „Gang und Richtung der Gedanken" (v. Freytag).. In demselben Sinne fasse ich auch tkp V. 11. (*’m?2T bildet demnach dazu einen Parallelismus.) ■ “)23>T2 ist gleichbedeutend mit 122N2, wie bereits sämmtliche Kommentatoren erklärten; nur ist nicht blos in der Bedeutung „erlöschen" zu nehmen, sondern in seiner Grundbedeutung, nämlich „entrücken". Dieselbe Bedeutung hat im Ärab, N2>s (mit oben punktirtem n, das häufig dem hebräischen 2 entspricht). Demnach erkläre ich die Stelle: öniptt» 122N2 Hiob 6 2): „Wenn das Eis zu schmelzen beginnt, wird das Wasser seiner Stelle erürückt, dadurch müssen Karawanen einen Umweg nehmen, gerathen in-die Irre und kommen um." — Von der Grundbedeutung „entrücken" hat ipr dann auch die Bedeutung „erlöschen", denn dadurch, daß der Docht dem Oele entrückt wird, erlischt die Flamme. — *>b trnap; „so sehr — klagt Hiob — ist mein Sinn verwirrt, ist mein Gedankengang abnorm, daß ich Vas Aussehen habe, als wäre ich von Gräbern Umgeben und von den da weilenden Geistern , um meinen Verstand gebracht!" b^bnin Nb DN vm?; zu den Leiden Hiobs gehörte auch, daß er von jüngeren Leuten, selbst von ehemaligen Freunden verspottet wurde (Kapp. 16, 19, 30 ff.); et führt daher auch dies als Beweis an, daß er wie unter Gräbern lebe, da 4) jf* 2) V. 17; Anmerkungen des u ebersetz er s. es selbst an neckischen KobüldM Nicht fehle; tä^irW steht hier in der Bedeutung Sott tf'blnih (pass, für ätzt.), wie im Talütttv riLibb für nLbill steht. Die' PässivMür hat h ier eine inte n siV e Bedeutung; weil das ganze Thun und Treiben der Geister auf die Irreleitung der Menschen gerichtet ist, werden sie selbst d'HinN genannk. w- *]bn önmaiiai; ich muß sie stets vor Äugen haben, die mir oppöniren Und mich utn Meinen Verstand zu bringen drohen. Die fraglichen Verse würden demnach zu übersetzen sein: „Mein Geist ist irre, mein GedankreiS verrückt, Gräber find um mich. Sind nicht Spottende (Geister) Neben mir? weilt nichi Mein' ÄUge an ihren Neckereien?" (Schluß folgt.) Korrespo«denze«. Briefe aus Hvllaad. Zweiter Brief. (Schluß.) Ein treffendes, erfreuliches und der Mittheilung allerdings würdiges Beispiel, wie sehr die Gleichberechtigung aller Bürger im staatsrechtlichen Sinne auch seinen Einfluß im Leben hat, will ich Ihnen Folgendes gelegentlich mittheilen. Seit 21. Januar a. c. besteht nämlich in der Hauptstadt unter dem Namen Charitas ein Wohlthätigkeitsverein, dessen Zweck es ist : „Wohlthätigkeit zu üben, ohne Ausschließung und ohne Bevorzugung von Bekennern einer anerkannten Religion". Die Mitgliederzahl und Verwaltung besteht aus 12 der angesehensten und vortrefflichsten Bürger dieser Stadt, welche die Verwaltungskosten aus eigenen Mitteln herschaffen müssen. Ein Dritttheil dieser Verwaltung muß immer bestehen aus Protestanten, ein Dritttheil aus Katholiken und ein Dritttheil aus Zsrüelitett. Diesen sind die Hexrett M. E. D. Affet und Lipmün *) (nicht LWüwnn, wie in Nm 28 gelesen wird; der Name des dortigen jüdischen lureMburget .Konsuls wird mit zwei p und zwei n geschrieben), *) Da dieser Herr wirklich zuv katholischen Religion übevgetreten ist (s. weiter unten), wird er auStreten und ein Anderer an feine Stelle kommen müssen. . Korresp. 3ö*