Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1851-05-05 · Heft 19 (5.5.1851) · p. Seite 225

225 Die Chemie sagt, daß die Naturhandlung, wodurch Eism rostet, ein Verbrennen ist. Aber es ist ja ein Naturgesetz, daß Verbrennen Warme erzeugt, treffen wir bet nicht auf eine Ausnahme? Es scheint nur so; dmn die^ Verbrennen geschieht so langsam, daß die in jeder Mmute entwickelte Wärme zu gering ist, als daß sie unser Meßgecäthe darthun könnte. Die Antwort ist konnmen befriedigend, aber sie kann doch eine Unterstützung erhalten — wenn ich so sagen darf—von außen. Durch chemische Versuche, welche den Zweck hatten, den Eisenrost in Metallzustand zurückzri bringen, hat man das Metall in Pulvergestalt gewonnen. Wenn die unzähligen klemm Oberflächen die Luft berühren, gehen sie in den Rostzustand mit einer Schnelligkeit über, welche diel tausendmal größer ist als dke, welche bei der zusamme-uhangenden Eisenmasse stattfinden würde; und siehe! jetzt wird auch eine kräftige Warmeentwickelung nicht vermißt. Es ist ein wohlbekanntes Gesetz, daß das Feuer wärmt; aber gießt man Wasser in eirien glühenden Tiegel, worin tropfbarer Schwefelsauerling ist, so verwandelt es sich in Eis. Dies scheint dem, der mit der Wissenschaft nicht vertraut ist, eine ungeheure Ausnahme; aber der Wissenschafter könnte sie einen Trinmph nennen. Er weiß daß hin Wirkungen Vorgehen, die unter verschiedenen Gesetzen: das eine ist das der Warmemittheilung, wonach düs Wasser einen höhern Wärmegrad bekommen sollte, düs andere ist das der Verdampfung, welche Kalte hervovbmngt. Der tropfbare Schwefelsäuerling verdampft mit einer großem Schnelligkeit als die allermeisten Körper und bringt eine Kälte hervor, die so groß ist, daß düs Wasser dadurch nicht blos alle Wärme verliert, Me es von dem heißen Tiegel bekömmt, sondern noch weit mchr, so daß dadurch die Me Einbildungskraft in Erstatten setzende Wirkung erfolgt, daß das Wasser mitten im Feuer in Eis übergeht. Sachkundige werden schm, düf ich hier nicht in alle näheren Umstände eingehe, aber sie werden auch wissen, daß diese nicht von der Beschaffenheit sind, daß dadurch irzmd eine Ausnahme von «der Beständigkeit der Naturgesetze bewirkt würde. Ern solches Zusammentreffen mehrerer Kräfte, nn denen jede nach ihrem Gesetze wirkt, ist so weit entfernt, eine Seltenheit zu sein, daß es vielmehr das ganz Gewöhnliche in der Natur iff, wodurch eine unendliche Mannigfaltigkeit von Wirkungen hecvorgebracht wird; aber bei aller dieser Mannigfaltigkeit in Zeit und Raum sind es nur die Wirkungen, welche verändert werden, die Naturgesetze, woncr-ch sie geschehen, bleiben dieselben. (Fortsetzung folgt.) Literarische Nachrichten. Magdeburg, im April. Da beim besten Willen nicht immer möglich ist, die neuesten Erscheinungen sofort und ausführlich zu rezensiren, so werden wir von jetzt ab, die Titel der uns zugekommenen Schriften von Zeit zu Zeit mirtlheilen, die Angabe» des Preises, des Verlegers u. dgl. «twaigen Annoncen irtt „Anzeiger" überlassend. Angekommen: Grundriß der Entwiüelungsgeschichte der religiösen Idee rc. Don vr. Caro. — Syrischer Wegweiser von Dr. Igel. — Predigt am ersten Tage des Laubhüttenfestes von Dr. Caro. — Die heil. Lehrer der Vorzeit, Antrittspredigt von Leopold Lörv. — Sendebrew til Pastor Di*. A. A. Wolfs. — Salomo und Sulamith, von E. W. Loßner. — YiöDpN nn von Edelmann, Dukes und Breßlau. matm — Der israelitische Volkslehrer von Stein. Januarheft. — urjp nsra mm von Bondi. Zweite Auflage.— Präparation zitc Genesis von F. I. Lieb recht. — Zur Kritik Manetho's von Dr. Saalschütz. — Trilogie philosopliique et populaire par Lewi Holloendersky. — Qn waiT* vm'NN ^ibö, herausgegeben von Isaak Kauffmann. — taiso rjsb, von Cartrroly. — Gedichte von Theodor Creizenach. Zweite Ausgabe. — Jüdische Erzählungen von Simon Krämer. Magdeburg, km April. Brechers Transzendentales im Talmud (Forschung). Won den Engeln (Schluß). Melettron erhielt 60 feurige Schläge, blos um Elischa den Abuja zu zeigen, daß es keine zwei Götter gebe (Chag. 16 a) und die Engelfmrsten der Heiden wurden gefesselt, und blieben es bis zu den Zeiten Jeremias (Midr. rab. 62*). Endlich verstehen die Engel die aramäische Sprache nicht (Sota 3-3a). — Und so erhaben und heilig sie in ihren Abstufungen gedacht werden, nimmt nicht Nur die Gesammtherl Israels, sondern auch die von Gott erwählten Mämner, ja jeder fromme Israelit einen höhern Rang als die Engel ein, die jene zu lieben, zu ehren und ihnen zu dienen be- 18*