Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1850-06-10 · Heft 24 (10.6.1850) · p. Seite 330

330 und mit Recht, nur zwei seinen Namen, Ps. 72. 127. Bei Schelomo's Thronbesteigung aber ist von einem Unbenannten Ps. 132 gedichtet. Aber neben David und Schetomo und Ln den darauf folgenden Zeiten bis hinauf in die nach dem Exil blüheten zwei Sangerfamilien: „die Söhne Kora's" und die „Aßaph s". Jenen, den Korachiden, fallen 12 Psalmen zu (42. 44—49. 84. 85. 87. 88, wozu 89 gezahlt werden muß), des Aßaphs Namen tragen 12 Psalmen (50. 73—83). Sehen wir genauer zu. Von dem Korachiden Heman zu Davids Zeit, obschon an sich diese nicht mit Bestimmtheit bezeichnend, ist Ps. 88; aber von einem Korachiden der auf Lie nach der Vernichtung Abschaloms erfolgte Rückkehr Davids nach Zijon gedichtete Ps. 84; von einem Aßaph zu Davids Zeit rühren die Ps. 73. 82 her. In Schelomo's späterer Lebenszeit dichtete ein Aßaph Ps. 50, besonders als der Abfall der zehn Stämme immer drohender wurde Ps. 78. Dann begegnen wir während Jehoschaphats Regierung einem Korachiden nach dessen Thronbesteigung in Pf. 45 und auf dessen Regierung und Kriege in Ps. 48, ebenso einem Aßaph in Ps. 83. Nach Jarabeams II. Tode tritt uns ein Aßaph entgegen in Ps. 80, und kurz vor Jeschaja ein Korachide in Ps. 49. Die große Niederlage des Assyrerkönigs Sanchecib unter Ch iskij a, die außerordentliche Gefahr und Rettung Jisraels konnte nicht anders, als Sänger zum Liede aufrufen: noch vor der Vernichtung der Assyrer sang ein Aßaph Ps. 75, nach derselben Ps. 76, aber auf dieselbe Begebenheit ein Korachide Ps. 46. Ein Korachide ließ sich auch vernehmen zu der Wiederherstellung des Kultus unter Joschija in Ps. 87. Das immer tiefer sinkende, dem Untergange mit schnellen Schritten nahende Königthum mußte Klange aus den Harfen Zijons wecken. Neben einem Ethan, wahrscheinlich einem Korachiden, in Ps. 89, steht ein Unbenannter in Ps. 66. Ein Aßaph spricht seinen Schmerz nach der Zerstörung Jeruschalajims durch den Ehaldaer, aber noch vor der Wegführung des Volkes in Ps. 74, weiterhin in Ps. 79 aus. In Babylonien wohnten jetzt Jisraeliten zerstreut als Gefangene, Weggeführte; auch hier, nicht wenn die Herrscher es verlangten, wol aber in der Einsamkeit, sprach die Klage ein Aßaph aus in Ps. 77. Unbenannte Ps. 94. 102, später ein Korachide Ps. 42, ein Unbenannter Ps. 126. Aber ein gütiges Geschick führte Jisrael zu neuer Blüte nach der Heimath zurück; mit ihm kehrte seine Dichtung zurück. Gleich nach der Rückkehr, noch mit dem Blick auf die Trümmer Jemschalajims entstand Ps. 137. Oer ersten Periode der jüdischen Kolonie gehören an: von einem Korachiden Ps. 44; von Unbenannten Pf. 105 — 107; ausderZeit der samaritanischen Kämpfe Ps. 120. 123; dann Ps. 67. 104; ziemlich später von einem Korachiden Ps. 85, von Unbenannten Ps. 113 — 118. 129. 135. 136. Nach Nechemja müssen wir versetzen von Unbenannten Ps. 119. 146 — 150. Es bleiben als ganz aus unbestimmbarer Zeit zurück: von einem Korachiden Ps. 47; von einem Aßaph Ps. 71. 81; von Unbenannten Ps. 1. 33. 91. 92. 93. 95-100. 111. 112. 121. 125. 128. 130. 134. — Zur Uebersicht diene daher: außer diesen 22 unbestimmbaren Psalmen haben wir zuzutheilen der Zeit Mosche's einen Ps., nämlich 90. der Zeit Davids 80 Pf, nämlich: 34—41. 43, 51—65. 68—70. 73. 82. 84. 86. 88. 101. 103. 108—110. 122. 124. 131. 133. 138—145. der Zeit Schelomo's 5 Pf, nämlich: 50. 72. 78. 127. 132. der Zeit Jehoschaphats 3 Pf, nämlich: 45. 48.83. der Zeit nach Jarabeams II. Tode 2 Pf, nämlich: 49. 80. der Zeit Chiskija's 3 Pf, nämlich: 46. 75. 76. ' der Zeit Joschija's 1 Pf, nämlich: 87. der Zeit vor der Zerstörung 2 Pf, nämlich: 66. 89. der Zeit nach derZecstörung und der des Exils 7 Pf, nämlich 42. 74. 77. 79. 94. 102. 126. der Zeit nach dem Exil 25 Pf, nämlich: 44. 67. 85. 104—107. 113—120. 123. 129. 135—137. 146 — 150. Werfen wir nun noch einen Blick auf die nicht geschichtlichen Verfasser von Psalmen, so liegt es schon in dem Ausdrucke mp daß damit eine Sangerfamitie verstanden werde, deren Glieder den verschiedensten Zeiten angehören konnten. Ueber diese sind denn nun auch verschiedene Notizen vorhanden. Die Söhne Korachs bildeten ein levitisches Geschlechts, dessen Haupt zu Davids Zeit Heman war, welcher nach 1 Ehr. 6, 16 ff. an der Spitze der levirischen Sänger stand, und unter den Söhnen Korachs als besonderer Verfaffer des Ps. 88 genannt wird. Daselbst 25, 4 — 6. wird dieser Heman „Seher des Königs" genannt, der vierzehn Söhne und drei Töchter gehabt, die allesammt im Hause des Herrn in Gesang und Musik dieneren. Ebenso gilt er und Ethan als sehr weise, 1 Kön. 4, 31. So werden die Söhne Korach's als levitische Sänger auch unter Jeho-