Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1846-10-12 · Heft 42 (12.10.1846) · p. Seite 610

610 klasse, für Knaben und Mädchen gemeinschaftlich, nach zurückgelegtem 14ten Jahre, die Vorbereitung zur Konfirmation, oder den Konfirmandenunterricht befassend; die andre ist eine Selekta, um, nach der Konfirmation, den Knaben noch weitern jüdisch-theologischen Unterricht zu ertheilen, abhängig von dem Wunsche der Eltern und den Fähigkeiten der Knaben. Also: II. Vorbereitungsklaffe, für Knaben und Mädchen. I. Religionsklaffe, a) für Knaben. ])) für Mädchen. Konfirmationsklasse, für Knaben und Mädchen. Selekta, für ältere Knaben. Welche sind nun die Lehrgegenstände überhaupt, und in diesen Klaffen speziell? In der zweiten, oder Vorbereitungsklasse, ist einerseits Verstand und Gemüth des Kindes zur Aufnahme religiöser Gefühle und Erkcnntniß im Allgemeinen zu lockern und zu befruchten, dann sie vorbereitend zu der besondern israelitischen Religionskenntnifi hinzuleiten; andrerseits muß dem kindlichen Geiste ein gewisses Material des Wissens übergeben werden, das in der höher» Klasse sowol fortgeführt als zu innerer Auffassung gebracht werde. Ohne hier schon auf die Lehrweise einzugehen, auf die wir weiter unten kommen, muß in dieser Vorbereituugs,klaffe der Religionsunterricht in der Entwickelung der ersten Begriffe von Gott, Welt, Mensch und Sittlichkeit, im Auswendiglernen von Bibelsprüchen und Sentenzen, alsdann in der Mittheilung der ersten Begriffe von Offenbarung und Jsraelitenthume bestehen. Letzteres am Passendsten auf geschichtlichem Wege, weshalb sich der Uuterricht in der biblischen Geschichte bis Josua daran reiht. Zunächst der Unterricht in den liturgischen Anfängen, nämlich vom Sabbat und den Festtagen. Dann: hebräisch Lesen, später: Uebersetzen einiger leichteren Gebetstücke, des Schema, der Zehn-Gebote und einiger leichteren Bibelstücke. Dies für Knaben und Mädchen gemeinschaftlich. Wir kommen zu der ersten, oder der Religionsktaffe. Der Religionsunterricht nimmt hier schon einen systematischer» Gang. Die Lehre wird hier durch einen Katechismus begründet in steigenden Kursen, stützt sich auf umfassenderes Bibellesen (in deutscher Sprache), und Darstellungen aus dem Gebiete der Naturwissenschaften, und schließt sich schon ernst an den Lehrbegriff der Offenbarung an. Das Auswendiglernen größerer und schwierigerer Bibelsprüche, Aufsätze über religiöse Gegenstände. Die israelitische Geschichte von Josua bis zur neuesten Zeit. Die Liturgie in genauerer Kenntniß der jüdisch-liturgischen Institutionen, Darstellung des mosaischen Gesetzes, Geschichte und Fortbildung desselben. Alles dies in der getrennten Knaben- und Mädchenklasse nach dem verschiedenen Bedürfniß der beiden Geschlechter. Dann für Knaben: hebräische Grammatik, Lesen der Bibel in der Ursprache in steigend schwierigeren Parzellen, Uebersetzen der größeren und wichtigsten Gebete. Für die Mädchen: Uebersetzen der bedeutenderen Gebete. Die Konfirmationsklasse, die nur im Winterhalbjahre besteht, hat es lediglich mit dem Konfirmandenunrerricht, bestehend in der israelitischen Religionslehre nach ihrem ganzen Umfange in gegliedertem Systeme, zu thun. Wir verweisen schon hier auf unfern Aufsatz im 3ten Bde. des Israel. Pred. und Schul-Magazins: „über die beste Methode des Konfirmationsunterrichtes!" Die Selekta, für Knaben vor und nach der Konfirmation, welche schneller eine höhere Stufe erreicht haben, und nun an dem gut Begonnenen fortbauen sollen, wird eine umfassendere Kenntniß der hebräischen Grammatik, Schreibeübungen, das Studium der schwierigeren Bücher der Schrift, die Pirke Abot, einige Stücke der Mischna, Stücke späterer Schriftsteller, wie: Chabot halb., Jkkar., Bechin. Olam rc. befassen. Auf diese Weise wären die ans diese Klassen organisch vertheilten Lehrgegenstände: Religionslehre. Liturgie. Biblische und jüdische Geschichte. Hebräische Sprache. Bibel und Gebete. Spätere Literatur. Wir haben daher jetzt die Lchrweise und Methoden zu besprechen. (Fortsetzung folgt.) Bemerk u n g. Die Fortsetzung unserer Abhandlungen zur Sabbatfrage, wie: ist der Sabbat Symbol? über die Bedeutung von rc. wird erst nach Erscheinen der Protokolle der dritten Rabb. Vers, erfolgen, um im Bekämpfen gegnerischer Ansichten auf festem Boden z» stehen. Die Redaktion.