Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1846-04-27 · Heft 18 (27.4.1846) · p. Seite 266

266 Geist der Abschließung, des in sich selbst Zurückziehens, und man kann dreist sagen, daß, je nach den Bedingnissen der Zeit, der Geist des Mittelalters wieder bei uns eingekehrt ist. Um hierüber nicht verketzert zu werden, muß ich mich deutlicher erklären. Das Mittelalter mit seiner Tendenz, den Staatskörper in tausend abgeschlossene Körperchen, die sich lediglich adhäriren, zu spalten, ergriff naturgemäß die Juden, machte aus ihnen eine Körperschaft, nicht bloß äußerlich, sondern die auch in ihrem innersten Wesen nach einem für sich bestehenden, nur in sich bestehenden, nur sein selbst bewußten Leben rang. Und dies ist es, was abermals unter uns vorgeht. Zurückgestoßen und in ihren innigsten Gefühlen gekränkt, zieht sich die baiersche Judenheit wieder in sich zurück, und füllt sich wieder mit der Tendenz, ein in sich gekehrtes Leben zu leben. Von einer fröhlichen Ausdehnung, von einem wohlhäbigen Bewußtsein, von einem kühnen Hinausschreiten in die Außenwelt — seht, hie bin ich! — keine Spur! Selbst in sich spaltet und trennt sich wieder Alles, Vorstand, Rabbinerstand, Lchrerstand, Chebroth k., sie Alle stehen nebeneinander und sogar theils gegeneinander. Ein gemeinsamer Aufschwung, ein lebensvolles Jneinandergreifen ist nicht vorhanden. Man spricht von „Reaktion" unter den Juden Baierns. Aber nicht darin besteht sie, daß hie und da eine Schaschebrah gebildet wird, daß die Orthodoxen wieder die Oberhand haben, daß man zu orthodoxen Gebräuchen zurückgekchrt, selbst wo solche sich bereits verloren, daß die früheren „Neologen" sich vorsichtig in das Schneckenhaus der „Mäßigung" zurückziehen, ja daß Einige in das Gegenthcil ihrer Antezcdenzien umgeschlagen — alles dies sind nur Symptome. Nein! die Reaktion findet im Geiste der Gesammtheit statt, in der Haltung und Richtung der Gesammtheit. Die Juden in Baiern bilden demnach gegenwärtig eine Eigenheit unter den Juden Deutschlands, und die Grenze des Staates läßt auch die Grenzlinie der baierschen Juden bemerken. Es wird höchst bedeutender Phänomene bedürfen, um hier eine Aenderung wieder eintreten zu lassen! Hoppstätten, 6. April. (Eingesandte Erklärung.) Herr Hamburger in Fürth erlaubte sich in einem Schreiben nach Schwerin, worin er nach Art jener Kutscher, die wenigstens noch knallen, wenn sie nicht mehr fahren können, fast alle Mitglieder der ersten und zweiten Rabbinerversammlung als unzulässig zur Vornahme von Chaliza, Trauungen und Ehescheidungen, so wie zur Entscheidung von Kasualfragen erklärt, besonders gegen meine Person folgende Anklagen zu erheben: 1. Einhorn iss der frivolste Stürmer gegen Alles, was nur religiösen Charakter hat; dem der Frieden einer Gemeinde ein Nichts ist, wenn die Abschaffung irgend eines Religionsgesetzes bewirkt werden kann; dem Nichts zu heilig und Nichts zu ehrwürdig ist; 2. Einhorn ist rnirQ isim isra 2>wiL bsosin niTMi aroaia; 3. derselbe ist ein Feind der jüdischen Religion und der Juden, ein sani ‘iro tpsn; 4. derselbe hat sich am Entschiedensten dem berliner Neformvercin angeschlossen und leugnet die göttliche Offenbarung; ö. derselbe hat sich die Morenu vom ehemaligen fürther Rabbinarskollegium durch Täuschung und Verstellung erschlichen. Vor Gott und Israel erkläre ich hiermit jede dieser Anklagen, wogegen mein ganzes Leben und Wirken zeugt, als nichtswürdige und infame Lüge und fordere ich meinen Ankläger auf, in diesen Blättern zu beweisen, wo ich je den Frieden einer Gemeinde gestört, je die göttliche Offenbarung geleugnet oder die Auserwähltheit Israels, aller Welt jenen verheißenen Erlösungstag zu bringen, wo keine reißenden Wölfe mehr heulen, sondern Friede und Eintracht, Glaube und Tugend die ganze Menschheit vereinen und beglücken werden, und endlich, daß ich durch Täuschung und Verstellung die rabbinische Ordination mix erworben habe, diese Beweise, ich wiederhole es, erwarte ich in diesen Blättern, die ich lese und die weiteste Verbreitung haben; sollten sie ausbleiben, nun — dann mag das Publikum richten zwischen mir und meinem frechen Verleumder! Dr. David Einhorn. Preußen. Breslau, 2l>. April. So eben ist die Erlaubniß zur Abhaltung der Rabbinerversammlung in Breslau von Seiten hohen Ministeriums eingclaufen, jedoch mit der Beschränkung, daß die Sitzungen nicht öffentlich seien. — Vor Kurzem ist hier ein Jude zum Stadtrath erwählt worden.