Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1848-11-27 · Heft 49 (27.11.1848) · p. Seite 700

mo gleichen können *). In dem Hospital sind seit seiner Gründung 1842 bis Ende 1847: 765 Kranke behandelt worden, von denen 79 verstorben — sicher ein höchst günstiges Verhältnis Im Jahre 1846 waren die Einnahmen 59,205 Fr., die Ausgaben 50,801 Fr., im Jahre 1847 Einnahme: 74,912 Fr., Ausgabe 72,605 Fr. (19,3614/3 Ehlr). In gleichem Maaße wachsen auch die Hausunterstützungen: 1846 waren sie 26,156 Fr., 1847 stiegen sie zu 38,553 Fr. (10,280^/s Thlr.), so daß sie also in einem Jahre um 12,397 Fr., also um mehr als 3300 Thlr. .stiegen, im Jahre 1846 nämlich wurden 718 Familien oder 1832 Individuen, 1847 aber 816 Familien oder 2293 Individuen unterstützt. Und gerade im Gegentheil sind die freiwilligen Gaben gefallen, denn von 5568 Fr. im Jahre 1846 sind sie 1847 auf 2253 Fr. gesunken. Noch übler ist es, daß für die Zukunft zwei große Einnahmequellen aufgehört haben. Die Fleischereien sind von der Konsistorialauflage befreit worden, und diese Aufhebung, welche den Verzehrenden Nichts genützt hat, beraubt die Armenkasse um jährlich 4000 Fr. Der Verkauf des Ostermehls verschaffte eine solche Summe, daß den Armen Osterkuchen gratis vertheilt werden konnten. Bei den unaufhörlichen Klagen darüber mußte das Konnte dies aufheben, wird aber ln Zukunft nicht im Stande sein, diese Verkeilung auf seine Kosten zu tragen. Und doch könnte Paris so Vieles leisten. Paris faßt mehr als 4000 israelitische Familien, und nur 500 stehen in der Liste der Geber! Von 804 Armenkindern vom 5ten bis 151en Jahre besuchten 372 die Kommunal- und die Schulen, wo' Schulgeld entrichtet wird, 201 lernten ein Gewerbe, zusammen 573 — also 231 Kinder besuchen keine Schule und lernen kein Gewerbe, sondern laufen so umher! — Das -Jahr 1848 eröffnet in Allem die traurigsten Aussichten. —. Das vorliegende Heft.der^rolr. enthält einen schön geschriebenen Artikel, welcher gegen die Unduldsamkeit, gegen den Judenhaß, der auch in Frankreich in den höchsten Regionen sich kund thut, gerichtet ist. Wenn diesen zu bekämpfen, im Jahre 1848, in Frank¬ *) Am letzten Jom Kippur erhoben sich die freiwilligen Gaben in den vier Synagogen von London auf 1300 Liv. Sterl. (9100 Thlr.) — wo also die vielen kleinen und die Westendsyna'goge noch nicht einmalaufgezahlt sind.' reich, in der demokratischen Republik, Noth thul, so denke man sich, wie es im übrigen Europa noch aussieht. Gott sei Dank, daß meist das Volk besser als seine, von Ehrgeiz und Leidenschaft glühenden Führer ist. Der Artikel lautet: „Das Journal „die Republik", redigirt vom „Bürger Bareste", wüthend gegen den Finanzminister und ihm eine recht grobe Injurie sagen wollend, hat ihn „den Juden Goudchaux" genannt. Sicherlich ist das Wort recht Hübsch und der'Titel neu bei einem Manne/ der sich zu einem dreisten Neuerer aufgeworfen (Bareste); man gestatte uns jedoch eine einfache Bemerkung: Keine Vorurtheile mehr! hinweg mit den alten Jrrthümern! hinweg mit den Vorrechten! Das ist das Geschrei der wilden Republikaner; wenn sie nun so gewissenhaft sind in ihren sozialistischen Arbeiten, warum erhalten sie sich so standhaft in dem alten Vorurtheil gegen die Juden? warum verewigen sie den alten Jrrthum, der so viele Opfer unter uns hat fallen machen? warum bewahren sie so hartnäckig das gehässige Vorrecht, eine Beleidigung mit dem Namen unsers religiösen Glaubens gleichbedeutend,zu haben? Fürwahr, ihr Republikaner von allen Farben, ihr habet den alten Menschen noch nicht abgelegt; ihr brüstet euch vergebens mit neuen Ideen; ihr seid eueren Leidenschaften von ehemals unterworfen geblieben. Wenn am Tage, wo der Volkssturm in den Straßen wüthet, die beredte Stimme Cromieux's gegen die Exzesse donnert, und, mit Gefahr seines Lebens, die Achtung für die wahre Freiheit aufrecht erhält: da ist er ein großer Mann, ein guter Bürger, ein bewunderungswürdiger Redner. Aber wenn die Gefahr vorüber ist, wenn dem Geheul des wüthenden Sturmes das Geschrei der Jntriguanten, welche Stellen suchen, der Denunzianten und gemeinen Schmäher folgt: ha, dann ist der Sockel verschwunden, und man spricht nur — vom „Juden Cremieux"! Wenn die Finanzen in die äußerste Verwirrung gesunken sind, das Vertrauen todt, der Raub am Rüder, der Banqueroute vor derThüre, wenn Goudcheaux darin willigt, seine bescheidene Laufbahn und sein ruhiges Leben mit dem Geräusch und der Bewegung des politischen Lebens zu vertauschen, dann ist er ein guter Bürger; wenn er die Ordnung in den Finanzen wiederherstellt, wenn er die Verwaltung mit den Gesinnungen der Rechtlichkeit, die ihn ehren, durch-