Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1843-10-23 · Heft 43 (23.10.1843) · p. Seite 645

„geboren iss, und er fühlt sich gedrungen,/ jede „ihm gemachte,Zumuthung, der Erlangung irdischer Vorcheile wegen hievon abzuweichen, als „einen Angriff auf feine Ehre zu betrachten und „mit größter Entrüstung zurückzuweisen."- — --— „Theurer, immer theurer muß da- „her dem denkenden - Israeliten seine Religion werden, je mehr er sie von außen' angefochten sieht, „je mehr es die äußere Gewalt darauf anlegt, ihn „zum Abfall von ihr zu zwingen. Und kann er „in der Zurücksetzung, in der Bedrückung, in der „Rechtsverkümmerung und in allen schmerzlichen „Erfahrungen, die er um seiner religiösen Ueber- „zeugung willen duldet, etwas Anderes erblicken „als die Absicht, sie ihm zu verleiden und zur „Verlaugnung derselben zu nöthigen?"- -„Und in der That, der Abfall vom „Glauben hat überall die Meinung der Bessern „gegen sich und wird als Bundbrüchigkeit, als „Mangel an Charakter und Festigkeit der Grundsätze mit Kalte, Verachtung und Schmach be- „straft. Man sieht in ihm nichts als feige Verfassung des von der Vorsehung uns angewiesenen Postens, schmählichen Verrath an die unterdrückten, schwachen Glaubensbrüder, die'ein „Recht auf die kräftige Mitwirkung eines Jeden „ihrer Genossen haben, eine Handlung des schnödesten Eigennutzes, dem auch das Heiligste für „irgend einen Vortheil feil ist, ' der auch auf sein „Wort, auf seine Ehre, auf seine Tugend nur „einen Marktpreis setzt. — Buchstäblich kann „hierauf das Wort des Propheten angewendet „werden: -av-iab tniüb VL2 wrn ■nft „matp ‘jrvab niüib N2LS'« rpa isp „•^öö3 «caim aw aw. Wehe dem, der sol- „chen heillosen Gewinn für sein Haus zu erwerben sucht!" u. s. w. —--- „Wohin wir also blicken, sei es auf die innere „Wahrheit, auf die Uebereinstimmung unsrer „Religion mit den Aussprüchen und Forderungen „der Vernunft, oder auf den ausdrücklichen „Auftrag Gottes, oder auf das uns einge- „borne höhere Gefühl der Ehre; überall fin- „den wir Grund genug zum treuen Festhalten an „unfern angeerbten Glauben, zum beharrlichen, „unerschütterlichen -Widerstand gegen jede innere . „und äußere Verlockung zum Abfall-" —-— (Fortsetzung'folgt.) Rußland und Polen. Bon der polnischen Grenze, 8. Oktober. (Privatmitth.) Etwas Bestimmtes kann ich Ihnen über unsre Lage durchaus nicht zukommen lassen. Es ist eben so wenig bereits von. einer Verwirklichung des Ukases die Rede, als irgend eine Aufhebung desselben in Aussicht gestellt ist. Frägt man Be'amte, die davon ein Näheres wissen könnten, so zucken sie die Achseln, und sagen: „es wird schon gehen." Jndeß ist das Eine im Voraus zu sehen, daß, da die Grenzverhältnisse zwischen Rußland und Preußen überhaupt sehr verworren sind, über kurz oder lang etwas Entschiedenes zwischen beiden Staaten in diesen Beziehungen, geschehen wird. Großbritannien. London, 1. Oktober. (Privatmitth.) In Ihren Blättern sind die englischen Juden schon so oft gezeichnet worden, daß ich kaum Etwas hinzuzufügen brauche. Sie finden in England Israeliten, die von ihrer Religion nicht einmal den Namen mehr tragen wollen, und sind dies meist Deutsche; oder die starrste Orthodoxie, und bei Leuten, die in der großen Welt leben. Der Sinn für eine, der .Geschichte und der Gegenwart angemessne Reform ist nur bei Wenigen lebendig, und haben diese gar keinen Einfluß. ..Dabei ist dennoch der partikularistische Geist überall vorherrschend, und jede Gemeinde ist damit zufrieden, sich für den Mittelpunkt der Welt anzusehen. Daß daher das Projekt, für alle großbritannischen Israeliten einen Rabbiner anzustellen, beseitigt werden mußte, ist leicht einzusehen. Aber hicht einmal die große SynügogL kann sich dazu bestimmen. Denn in England finden sie keinen passenden Mann dazu, und die deutschen Ziabbinen stehen nicht genug im Gerüche des abgeschlossensten Stabilismus, einen polnischen will man aber auch nicht. Was zu erwarten ist, kann man schon daraus schließen, daß der Antrag, die Stun« 43»