Allgemeine Zeitung des Judenthums · 1839-09-07 · Heft 88 (7.9.1839) · p. Seite 454

454 Der zehnte Tebet. Das Magen besteht aus zehn Strophen, deren Bau mit ähnlichen Piutim im römischen Machsor verwandt ist. Verfasser ist Samuel b. Je hu da b. Natanel. Anfang: ^7223 71N12 *12*6 1*1122 7>bp3i 17311 bstt. *P*1K1 ni3*a iaii iin2 i3>bn im Tiiapi Die Einschaltungen geschehen vor den Worten a) melech vser, b) weneeman atta, c) Keter jilnu, d) hael hakadosch, e) wechonenu, f) wehachstrenu. Die Selichot sind: 1) virr mi3*i2 von Salomo, 2) 112a 713733; 11233;, 3) i3>ii2i>3 13*121 lia, ist das stfardische irnba 713*12 mit einigen Abweichungen, 4) pia?3 711273; R. von Joseph.' Auf N. 2 und N. 4 folgt El melech u. s. w. Die Techinna ist Jehuda Halevi's mi3;ip i3im 'n (auch im span. Machsor). Fasttag Esther. Das Magen trrr» 12 von Natan wird eingeschaltet vor: a) melech oser, b) weneeman, c) hael hakadosch, d) wechonenu, e) wehachstrenu. Hinter 132122 12 folgt eine Strophe unmittelbar anschließend an 13123; 122 nb2. Es werden folgende Selichot gebetet: 1) 'Ti amn 113n S. (Joseph), 2) 313733; 11233;, 3) ^3; 2^1723; 2117 und 4) pn?23'N2 73; 1.733;, letztere beide auch im spanischen Machsor. Statt des dortigen Zusatzes 77:771 3s3 ist hier eine N2 r;i3i2. Die Techknna ist m 7i73ilTi 'Ti von Jsaac Hasnirl, worin der Strophenschluß pb7337 ist; oder 2737 71712 *p '7i,.worin die Strophen auf *jra ausgehen, von Nathan b. Jsaac. Der sieb zehnte Lammus. Magen wird wie am zehnten Lebet eingeschaltet, und zwar find die Strophen 2. 3. 5. 6. 7 dieselben als die Strophen 2 bis 6 aus dem gleichnamen Gebet R. Josephs im sefardischen Ritual. Dahingegen bestehen die Strophen 1 und 4 aus den beiden Strophen 1 und 7 des oben angegebenen Piut R. Samuels für den Fasttag des zehnten Tebet. In die Pesukim, die der ersten Selicha vorangehen, wird Ps. 137 eingerückt. Die Selichot sind: 1) die ersten drei Strophen des sefardischen 7i3*i2 73in3li2i iTiba mit einem andern Schluß. 2) 773733; 11233;; Jn die folgenden Pesukim schaltet man Ps. 83', 1—9 an. 3) Gabirol's *103« 7i3>i2; unter den begleitenden Buße-Versen findet sich Klagelieder Eap. 5, die Verse 8 bis 12 ausgenommen. 4J inpli2 inaapi von Samuel. 5) Die hin und wieder stark von der sefardischen Recension abweichende Rehuta 11322 7N die dem 133;ton vorangehenden Bibelstellen fangen mit 7133; 13> ,7173b Urd bdz an. Die T?chinna ist Serachja Halevi's ibana inp3*7 "n, von welcher jede Strophe 13*2 schließt. Der neunte Ab. 1) Vorabend. Ein kleiner Piut 122b birp» Wehu rachum, Maarib, Tefilla, in welche — nach R. Amram Gaon's Vorschrift — von Bone jeruschalajim das 'n 2773 eingeschaltet wird und Kadisch, worauf man sich auf die Erde setzt. Man rezitirt bsia ipi733*T7i 1212 ib^LN, das also schließt: -7723*2 772123 1123; 2lb77 füb 777.3; 173N or 173m N1^->b73N 1123;i 1733*32 132N2 23'3"> 122737.1 17312 2^212 N212 NpN ',13.1711 17311 23123 23ri lian 77b3;b r;bn I731p7373 NIL pn3>i .b213 NN b2N Hierauf -,m22i N7 b*>b2 variirend vor dem sefardischen, und in den ersten beiden Strophen einigermaßen dem germanischen ähnlich. Ist es ein Sabbat-Ausgang, wird auch noch das sefardifche n2i mp 12 ir; rezitirt. Die Klagelieder werden vorgetragen, und jedem der fünf Abschnitte gehen kleine Gedichte voran, so wie auch solche das Ganze beschließen, worauf noch ein poetisches 7i?3 '77 "7127 folgt, das bis zum Buchstaben '77 reicht (Anfang: tzjüis 117313;), ein Jntroductions-Piut *>37737377 tia;2i zu Taiaann 7S und ii*>33 anin , die aus dem germanischen Ritus bekannt sind. Weatta Kadosch und Kadisch. 2) Morgens. Das Magen ist das des spanischen Ritus von Jehuda (122b 11122 7»bp:i 17371 bsi2 yiai nni2). Jn die Pesukim nach dem El erech apajim wird Ps. 137 ausgenommen. Alsdann werden felgende Selichot rezitirt: 1) 717 2i^2 '77 M73 13*. 2) 773733; 11233;. 3) •>mb32 Mib->3;. 4) mips 21171 7:7 ‘jk (bis zum Buchstaben '2, im sefardischen Machsor nur bis 'n). — Tachanun findet nicht statt, aber wol die poetische Techinna iiiaa *>np3*7 'tt (Verf. Serachja Halevi). Vor der Lection: ib2i7i2 bs; 1122 7P8 (Joseph) und El erech apajim u. s. w. Unmittelbar nach derselben beginnt die Abst'ngung der Kinnot oder Klagegesange: 1) ipin 123;, womit auch das spanische Ritual den Anfang macht. Eine Strophe i-rii73 I2ip73b geht voran. 2) ->73-72 *>1 *pa; wahrscheinlich von Joseph. 3) 1122 m2 2in 12 13;. 4) yi23;b r;23; von Ab da mare b. Mose Jarchi. 5) 772*13; 'n 2i3>"> von Schefchet. 6) **pni73?3i72b 77173;. 7) 77113; t]32 baba ^13; von Samuel. 8) piin bs> ib Tins; mit deni Strophenschluß 'n. 9) waia. “pia na. 10) bibin 17337 n,2. 11) 711121 Tibiv 12) 212 i23;t (Serachja). 13) b->73iip Ü131 schließend mit *>n2 ^721 .122177 (s. in Mss. den Hochzeit-Sabbat). 14) aiibi 127312 lir;b 1113V. 1Ä) 222 2.7 173 von Mose Nathan. 16) 1112 213371 vermuthlich die letzte Halste eines Gedichtes von Joseph. 17) b22 mil!3.b3\ 18) 7.1312 771337 mit fol-