Der Anfang · 1914-05-01 · Heft 1 (Mai 1914) · p. Seite 6

bewegung Geist eingehaucht, der Jugend neue Quellen erschlossen hat, die ihnen anvertraute Jugendbewegung geistig verarmen zu lassen? Niemand verlangt, daß man sich mit Wyneken identifiziere. Aber seine Mitarbeit, deren Wichtigkeit (auf dem Jugendtag) man bis zum Schluß anerkannt hat, jetzt einfach fwegzuwerfen, das ist ein Raub an der Jugend. Von manchen Seiten ist in Marburg ausgesprochen worden, die F. J. repräsentiere einen besonderen Typ von jungen Menschen, der dem Wynekens sowie dem der Sprechsäle, des „Anfang" und — natürlich — dem jüdischen entgegengesetzt sei. Deswegen seien diese Personen und Kreise abzulehnen; für sie wurde der Sammelname „Intellektuellsten" beliebt. — Das hätte man uns freilich gleich sagen sollen, dann wären wir dem Meißner ferngeblieben. Wir glaubten, daß sich dort das Geschlecht sammeln wolle, „das aus dem Dunkeln ins Helle strebt", und nicht umgekehrt. Wenn die F. J. eine Spezialveranstaltung für die nichtdenkende Jugend ist, so nehmen wir ihr unsenn Ausschluß nicht mehr übel. Übel aber wird uns beim Gedanken an die Existenz einer so gerichteten deutschen Jugend, die sich vor dem Intellekt fürchtet, die sich um die Auseinandersetzung mit Gedanken herumdrückt durch den Ausschluß von Personen. Das also sind die Erben deutschen Geigtes und die Bringer von Geistesfreiheit? Das sind die Träger jugendlichen Mutes? Das wagt sich „frei-deutsche Jugend" zu nennen? Ein Schutzverband blonder Tippeltröpfe zur Aufrechterhaltung der eigenen Beschränktheit und Gemütlichkeit? Will sich die Jugend eine solche Degradierung gefallen lassen? Ganz zu schweigen von dem sachlichen Unsinn. Denn kaum einer hat so viel Verständnis für den romantischen Sinn der Jugend bewiesen, wie gerade Wyneken. Er, der doch sein Erziehungssystem auf dem Empfinden der Jugend aufgebaut hat, der von ihrem Wertfühlen ihre Lebensform mit bestimmen lassen will. Wenden wir uns jetzt dem offiziell vorgebrachten Grund oder Vorwand zu, der für Wynekens Ausscheiden geltend gemacht wurde. Man sagte, daß die sog. Alters- und Zweckverbände, d. h. diejenigen Vereine, die vornehmlich aus Erwachsenen bestehen, von der freideutschen Bewegung als einer Jugendbewegung ausgeschlossen werden sollten. Damit sollte 6