Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 109

die Familie Luzzatto. 109 Der Geschmack und der gesunde Verstand, den er sowohl in diesem Werke, das er im ersten Jünglingsalter verfaßte, als in seinen letzten Schriften offenbarte, so wie jene Rechtlichkeit, jenes tiefe moralische Gefühl, welches alle seine Werke athmen, hindern mich ihn für einen Fanatiker/einen Schwärmer oder einen Betrüger zu halten, wie so viele es glaubten. Ich vermuthe vielmehr, daß dieses leuchtende und fruchtbare Genie sich zum Reformator des Mystizismus, der damals unter seinen Glau- Lensgenoffen herrschte, erhoben habe, und sich vornahm, ihn in ein neues System umzugestalten, das mit der Vernunft und der Religion übereinstimmend sei. Die Methode aller früheren Reformen im Innern des Judenthums befolgend, welche war: nicht mit dem Alten zu kampfen, sondern das Neue als Beleuchtung des Alten darzustellen, gab Mose Chajim den an und für sich sehr dunklen und unverständlichen kabbalistischen Lehren eine ganz neue Deutung, vermöge welcher man Kabbalist sein kann ohne dem gesunden Verstand noch einer richtigen Metaphysik zu entsagen, und ohne Glaubenssätze zu bekennen, von denen der Bekenner selbst kein klares Verständniß hat. Ich habe nur wenig von seinen kabbalistischen Schriften gelesen; aber ich hatte einen sehr verständigen Freund, der den קל״׳ה פתחי הכמה unseres Autors gut studirt hatte und von dem darin aufgestellten Systeme innig überzeugt war und meinte, daß dieses der ächte und einzige Sinn unsrer mystischen Bücher wäre. Die höheren Eingebungen endlich, welche Mose Cajim sich zuschrieb, wenn sie anders alle ein Werk der Verstellung waren, zielten wenigstens auf einen edlen Zweck, den, eine Reform in Aufnahme zu bringen, welche er für nützlich und nothwendig hielt. Aber es ist nun Zeit, daß wir die Luzzattos von Venedig und, Padua verlassen, und zu jenen von San Daniel im Friaul übergehen. Zwei Brüder, Benedikt und Abraham, Söhne von Jseppo (Joseph) zogen um das Jahr 1600 nach San Daniel; ich weiß nicht mit Gewißheit woher sie kamen, vermuthe jedoch, daß sie aus Venedig waren; um so mehr als der Name Jseppo für Giuseppe dem venetia- Nischen Dialekte eigen ist. B e n e d i k L und A b r a h a m breiteten sich in San Daniel sehr aus, besonders der erstere, von dem meine Familie abstammt. Der andere Bruder, Abraham, hat wenige Nachkommen in Triest und einige in. Rovigo. Salomon, ein Urenkel Abraham Luzzatto's, begab sich 1779 nach Triest, er hatte sechs Söhne, deren einer, Namens Jsak, im Handel glücklich war, und zugleich die hebräische Poesie liebte; und der ältere, Namens Abraham, zum Christenthume übertrat und in Padua unter dem Namen ״Padre Luigi Pasquali“ lebt. Er ist Verfasser mehrer wissenschaftlicher Werke.