Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 101

die Familie Luzzatto. 101 ^׳כפתור רפרח' gibt. Ich glaube ferner, daß er eben zur Rechtfertigung dieser seiner Anmerkungen, worin er vielen Agadoth eine geheime oder sinnbildliche Bedeutung zuschrieb, die Zusammenstellung seines כפתור ופרת unternommen habe; welches Werk in der That genau darauf abzielt, die dunklen Agadotb auf eine sinnbildliche oder mistische Weise zu erläutern, und welches aus derselben Druckerei hervorging, wo der Talmud gedruckt worden, und zwar in dem nämlichen Zahre, in dem die Talmud Ausgabe beendet wurde. Aus einigen dieser Randglossen läßt sich bis zur Gewißheit folgern, daß sie vorzüglich der geistlichen Censur halber und nicht blos für den wissenschaftlichen Nutzen des Lesers gemacht wurden. In ב׳ מציעא Fol. 24 liest man bei der Stelle: המוצא מעות בבתי כנסיות וכוי הרי אלו שלו folgende Anmerkung: Das ist die Meinung unsrer Lehrer, allein der christliche Glaube verpflichtet sie, alles Verlorene ausrufen zu lassen. *) So auch Fol. 107 bei den Worten: מה ביאתך לעולם בלא הטא (Wie du zur Welt kömmst sündenrein) steht am Rande: Das heißt: Wie du warst, als du zur Welt kamst, ohne eigene Sünde — doch aber nach dem christlichen Glauben werden alle in der Sünde der ersten Menschen geboren (Erbsünde), wie die Schrift sagt: In Sünde hat mich meine Mutter geboren 2) — Sehr wenige dieser Randglossen sind wirklich kritische Anmerkungen. So z. B. in ב׳ בתרא Fol. 123 b. liest man zur Seite der Worte ״ — הכתיב ובני מנשה חפר וישעיIch habe das nirgends gefunden, sondern nur in Chronik 1, 5. steht: Und dies sind die Häupter ihrer Stammhäuser ״ועפר וישעי und zu Anfang Fol. 130 nach dem Worte וקדושין sind 6 Zeilen des Textes, (welche beginnen לענין מהדר קא אמדינן) parenthesirt und haben folgende Randbemerkung: Das scheint mir späterer Zusatz und ist nicht יכל זה die Sprache der Gemara.(עד המשנה נ״ל תוספת ואינו מלשון הנמרא Doch genug; die Gelehrten, zumal jene, denen der ganze Basler Talmud zu Gebote steht, von dem ich nur ungefähr 2/3 besitze, mögen nun über die größere oder mindere Wahrscheinlichkeit meiner Vermuthung urtheilen, daß der Verfasser jener Anmerkungen auch der Verfasser des ׳כפתור ופרת mithin Jakob L. sei. Indem ich sage, daß die Randglossen des Talmud vorzüglich wegen der geistlichen Censur gemacht wurden, meine ich doch nicht, daß der Verfasser sie aus bloßer Klugheit, und ohne innere Ueberzeugung geschrie- זו היא דעת רבותינו, אמנם אמונת הנוצרים מחייבת אותם להכריז (* על כל אבדה ואבדה רוצה לומר שהשתא בביאתו בעולם הזה עדיין לא הטא בעצמו,(* ואמנם לפי אמונת הנוצרים הכל נולדים בעון ארם הראשון כד״א ובחטא יחמתני אמי