Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1847-01-01 · 6 Jahrgang = Jahr (1848) 5608 (1847) · p. Seite 100

100 Nachrichten über Der Talmud wurde nämlich in Italien im I. 1553 l) auf päbstlichen Befehl verbrannt. Erst in den Jahren 1578, 79, 80. wurde e1> gereinigt von allen Stellen, welche gegen das Christenthum schienen (durch Marco Marino) Lei Ambrosio Frobenio in Basel wieder gedruckt. Auf dem Titel jedes Bandes ist in einer lateinischen Anmerkung der Hauptinhalt der מסכתא angegeben, zum Beispiel: Massecheth Berachoth, opus in quo de benedictionibus, de gratiis Deo agendis de orationibus et divinis laudibus agitur. Darauf folgt eine Erklärung, daß das Werk gereinigt sey und approbiret nach Einsicht des tridentinischen Cvnziliums, inmaßen, daß es auch von Christen nicht nur ohne Sünde, ja sogar mit Nutzen könne gelesen werden.a) In der That fehlen in dieser Ausgabe einige Agadoth, welche auch in spätem Talmud-Ausgaben, die in katholischen Ländern erschienen, nie wieder gedruckt wurden. Doch wurden viele andere Agadoth in dieser und den folgenden Ausgaben beibehalten, welche der katholischen Censur anstößig sein mußten, oder doch mindestens von ihr׳ nicht gebilligt werden konnten. Wie haben sich nun diese erhalten könneu? — Emzig durch Randglossen, welche erklärten, daß diese Agadoth nicht buchstäblich zu nehmen seien, sondern eine sinnbildliche, oder, geheime Bedeutung haben. Solcher Randglossen findet man nicht wenige im Basler Talmud, so haben in Beraeboib Fol. 18. b. die Gespräche der Todten folgende- Anmerkung zur Seite: אלה הדברים הם על דרך משל . (Diese Worte sind allegorisch) desgleichen F^>54:'Bet bei: äöorfen ואבן שבקש לזרוק עוג/■ steht am Stabe:'כל זה דר.ך משל למבינים auf ,Fol. 56 ist angemerk!: כל אלה הם על דרך משל ויש להם םוד למבינים.. Auf F01. 59 bei den Worten מוריד שתי דמעות liest man: ראוי להבינו דרך משל בכתרי הקבלת. Nun vermuthe ich, daß eben unser Jakob L. der Correktor dieses Talmud war, und zugleich der Verfasser dieser Randglossen oder הנהות sei, und darauf der Beiname המניה sich beziehe, den er sich im ') Aus dem ungedruckten עמק הבכא vom berühmten Joseph Cohen erhellt, daß diesesErcigniß im Tischri und Cheschwan des des Jahres 5314 geschah, folglich im Herbste des Jahres 1553. Nunc ab Omnibus iis, quae contra religionein christianam facfebaut recognitum, et juxte meutern sacri Concilii Tridentini expurgatum et approbatum ר ut non modo citra impietatem , verum etiam cum fructu a nostris legi possit. In andern Bänden lautet diese Erklärung: Nunc recognitum a Marco Marino Brixicnse Can. regul. D. Salvatoris, et juxta meutern sacri Concilii tridentini erpurgatum correetum et approbatum. — Oder also: Nunc ab omnibus iis quae contra religionem christianam laciebant, expurgatum, ed ab eodem qui alia volumina castigavit, juxta men״ Je in sacri Concilii tridentini recognitum et approbatum.