Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 201

Briefe aus Galizien. 201 hat z. B. erst im vorigen Jahre H. Jakob Glanz er in Lemberg seinen Genossen eine schöne Synagoge ganz neu erbaut, und mit allen nöthigen Requisiten versehen. Selbst das hohe Ansehen, das ihre Lehrer bei ihnen genießen, hat von einer gewissen Seite betrachtet etwas Rührendes und Erhebendes, und sticht grell ab gegen die kecke Selbstgenüg-- samkeit der anderen polnischen Juden, denen aufrichtige Verehrung etwas Fremdes zu sein scheint, und die der ausgezeichnetsten und tadellosesten Persönlichkeit nicht leicht volle Anerkennung zollen- Der Chaßldismus ist eine Rückkehr zur Kindheit aber auch zur Kindlichkeit, die in mancher Beziehung mehr Werth hat und sicherlich mehr Hoffnung bietet als die abgenützte und lebensmüde Altklugheit. Er selbst ist eine volksthümliche Reform und hat einer rationellern Reform den Weg gebahnt. Er hat besonders in den svnagogalen Kultus mehr Freiheit gebracht und sich in den Gebeten und mir der Zeit derselben bedeutende Aenderungen erlaubt. Ja es gibt eine chaßidische Brüderschaft, die das Gebet an keine bestimmte Zeit binden will, und deren Mitglieder nur dann beten, wenn sie sich zur Andacht gestimmt fühlen. Ihr Gottesdienst selbst, so wenig er einem geläuterten Geschmacke zusagen kann, ist ein lebensvoller, ihrer Bildungsstufe entsprechender und übt einen unwiderstehlichen Zauber auf die Masse, die starke Aufregung liebt. Diese kabbalistische Sekte hat freilich nicht bloß den religiösen Zeremonien sondern auch manchen abergläubischen und verwerslichen Bräuchen eine mystische Bedeutung untergeschoben und größeres Gewicht verschafft z aber dafür die aus den Verboten hervorgehenden rituellen Fragen, die den Casuisten so viel zu schaffen machen, in den Hlntergrund geschoben und setzen sich über manche hinweg. So haben, z. B. טדנים die Leiche eines Rabbi bestattet behauptend (צדיקים אינן מטמאין) Anderseits haben wiederum die Neuerungen der Chaßidinr und die Polemik gegen dieselben das Selbstdenken geweckt, und die Kritik hervorgerufen, und man wird finden, daß jeder ausgesprochene Nichtchaßid mehr oder weniger selbstständig denkt undfreisinnig ist.