Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 198

198 Briefe aus Galizien. griffe .der ungeduldigen Aufklärung in Schutz nehme, eingedenk des פתח פיך לאלם Es will mich nämlich bedünken, daß man Seitens unserer Fortschrittsmänner diese auswärts unbekannte kabbalistische Ausartung ihrer Wehrlosigkeit wegen zum Sündenbocke für das ganze Land gemacht hat, da der starre Rabbinismus der letzten Jahr- Hunderte der wissenschaftlichen Bildung und freien Forschung kaum günstiger, der freien Bewegung aber ungleich hinderlicher ist. Dieser hat jedenfalls zu dem Aufkommen des Chaßidismus und dessen Verbreitung seinen redlichen Theil beigetragen. Die Schwindel erregenden, kopfbrechenden חילוקים und פלפולים konnten auf die Dauer so wenig dem gesunden kräftigen Geiste, als die abgemessenen bedeutungslosen Formen dem Gemüthe Nahrung und Befriedigung bieten. In Ermanglung anderer Quellen zur Löschung ihres heiligen Wissensdurstes mußten die durch den Thalmud geweckten aber unbefriedigt gelassenen Geister sich desto gieriger in die aus dem Süden kommende Geheimlehre versenken, dle sie in höhere Regionen versetzte und Phantasie, Denkkraft und Gemüth zugleich beschäftigte. In dem Maße jedoch als diese Diseiplin sich verbreitete und unter das Volk drang, mußte sie von ihrem ursprünglichen Charakter verlieren und in eine Art heiliger, durch fromme Mittel wirkender Zauberkunst ausarten, das Leben mit ihren Ausflüssen tränken und mit gewissen Observanzen bereichern. Waren nicht vor (und nach) der Entstehung des Chaßidismus die gepriesensten Rabbinen zugleich gefeierte Kabbalisten? Hatten nicht längst kabbalistische Bräuche sich der wichtigsten Momente des häuslichen und religiösen Lebens bemächtigt? Waren nicht die Wunderthaten eines R. Jizchak Luria und ähnlicher Heiligen bereits in die Volksschriften gedrungen und wurden von der Masse mit Erbauung und gläubigem Staunen gelesen? Der ganze Kontrast zwischen dieser gemüthlichgläubigen, wundersüchtigeu, die rituellen Formen volksthümlich belebenden, die Phantasie aufregenden, die innere Erstarrung , zuweilen aber auch alle Zügel lösenden Richtung, und dem kalten, nüchtern grübeluden, ängstlich gesetzlichen Thalmudismus trat jedoch erst dann