Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 157

der Kara'llen. 157 ^iachkommenschast bis gegen das Ende der oben angegebenen dritten Periode, aus welcher Zeit das erste Verzeichniß der kara'itischen Überlieferung herrühren soll/) An an erklärte nunmehr das Gesetz, ohne die Autorität der Tradition als solcher anzuerkennen, suchte alle Gesetze aus biblische Grundlagen zurückzuführen, und verwarf diejenigen, welche eines solchen Grundes zu entbehren schienen, und verschärfte die Gesetzlichkeit des Lebens, so daß er seinen Anhängern zur Pflicht machte, sich gänzlich von den Rabbaniten zurückzuziehen, eheliche Verbindungen mit ihnen deßhalb zu meiden, weil sie irr verbotenen Graden heiraten, sich des Zusammenspeisens mit ihnen zu enthalten, weil sie manches erlaubten, was nicht nach der Strenge des Gesetzes zu gestatten sei, und ihre Festtage nicht anzuerkennen, so fern sie nicht durch die Mond-Erscheinung sich als richtig erweisen. Diese Absonderung gab denn auch der Sekte ihre Entschiedenheit. Die Sache selbst muß in jener Zeit kein weiteres Aufsehen gemacht haben, als gewöhnlich ein Widerspruch in der Lehre, so fern er nicht eine großartige Umwälzung zu beabsichtigen scheint, erzeugt. Die Partheien betrachten es als eine natürliche und einseitige Differenz, die stärkere sieht in dem Widerspruch eine Widerspänstigkeit, die man unterdrückt, wenn es angeht, und gewähren läßt, wenn die Macht nicht zu dessen Unterdrückung ausreicht. Ja es scheint sogar, daß An an nicht geradezu die Absicht gehabt habe, eine Spaltung zu bewirken; vielmehr wollte er wohl nur sich und seinen Anhängern eine bestinuntere, schriftgemäßere Grundlage geben, um ihrem Bewußtsein zu genügen, und scheint die Hoffnung gehegt zu haben, daß seine Lehrart bald allgemeinen Beifall finden würde. Wie wenig auffallend sein Schritt war, ersieht man daraus, daß derselbe gar keine Bewegung erzeugte, keine Gegenwehr, keine Klage über Abfall, keine Korrespondenz, keine Aufrufe und Reden; daher auch An an in der Geschichte verschwindet, die weder von ihm, 1) Or. Zad. 21. Vgt., Dod Mord. 11. 1..