Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 152

152 Skizze einer Geschichte bleibt es, daß die altern Karaiten, d. h. alte die, welche zwischen 900 —1500 schrieben, und zum Theil als überaus kenntnißreich, und für Realwissenschasten eingenommen sich ausweisen, doch der Geschichte, weder anderer Völker und Religionen, noch ihrer eigenen Entwickelung, gar keine Aufmerksamkeit wivmen, und die letztere gleichsam als durch die karaitischen Schriften von selbst gegeben, betrachten, so daß wir alle Nachrichten über Oertlichkeit, Wohnsitze, Thaten, Wanderungen und Persönlichkeiten entbehren, Dinge, welche nicht nur den Stoff der Geschichte bilden, sondern oft auch die innere Entwickelung beleuchten. Was wir aus der Masse der Schriften in geographischer Hinsicht entwirren konnten, läuft auf einige wenige Grundzüge hinaus. Der Karai'smus hatte seine Nrgemeinden, sehr gering an Zahl, in den Gegenden des E uphrath, und wahrscheinlich auch im Chazarengebiete. vielleicht auch in einzelnen Gegenden Syriens; ihrer eigenen Aussage nach, war der Sitz der ersten ausgesprochenen Urgemeinde in Jerusalem, und wurden die übrigen von hier aus gelenkt. Erst einige Jahrhunderte später finden wir, namentlich während (e i n Karait behauptet in Folge) der Kreuzzüge, eine Gemeinde derselben in Konstantinopel und eine Verbreitung ächter und dissentirender Karaiten über die Küste Afrika s, wohl auch eine Gemeinde in Aegypten und Kairvan. Etwa drei Jahrhunderte nach dem ersten Kreuzzuge entstehen Ansiedelungen in tartarischen Gegenden und in einigen slavischen Gebieten. Fragen wir nach den Veranlassungen dieser Züge, so ist keine Antwort daraus, als irgend ein Versuch, die in der Heimat vermißte Nahrung anderswo zu suchen, oder feindlichen Einfällen auszuweichen?) Der Karaite ist gegen dieAußen- 1» Einige behaupten, Jehuda Hadassi's Vater sei 109!) vor der Eroberung Jerusalem6 mit 'Andern von da geflohen, und habe sich seiner Gemeinde in Konftantinopel angeschtossen, die seitdem Abele Zion (Trauernde um Zion) sich genannt habe. Das Erstere ist möglich, obwohl nirgends eine<spur von der 'Auswanderung bei Hadassi zu finden, letzteres, die Begründung des Namens, ist völlig unrichtig, der Name ist schon in den um hundert Jahre älteren Duellen. Bei Nathansou