Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 150

150 Skizze einer Geschichte mit der heiligen Schrift hielten. Nun aber kamen bald auch die Streitigkeiten der moslemischen Schulen, insbesondere auf philosophischem Gebiete hinzu, um denjenigen Juden, welche sich mit moslemischer Philosophie beschäftigten, ebenfalls einen Kampfplatz anzuweisen. Wie dort die Dialektik und die Interpretation des Koran die Gelehrten gegen einander aufregte, so suchten auch diejenigen Juden, welche aus moslemischen Werken, und im Umgänge mit den Großen, besonders am Sitze des Chalifats, eine völlig antitalmudische Bildung erlangt hatten, diese gegen den Talmud und dessen Methode geltend zu machen. So entstand, obwohl auch manche mit derselben Bildung den Rabbinismus stützten, der Karaismus, der sich dem Volke um so leichter empfahl, als diesem die heilige Schrift zugänglich war, und jeder sie mindestens aus Gebetstücken und sabbathlichen Vorlesungen kannte, und als die Lehrer des Volkes sich nur auf den gesunden Menschenverstand und auf sprachmäßige Erläuterung der heiligen Schrift beriefen, um dem Talmud den Eingang zu versperren. Hieraus erklären sich die vielen anfänglichen Schattirungen des Karaismus, so lange er keine bestimmte Form hatte, trotz dem Pochen desselben auf ein sehr hohes Alter, indem er als Gegensatz erst jetzt durch den jüngeren Rabbinismus in die Erscheinung trat. Hieraus erklärt sich aber auch der Umstand, daß bis dahin kein Kampf Statt gefunden hatte; denn die einzelnen Unterschiede hatten nicht das Ansehen verschiedener Bekenntnisse. 3. Urgeschichte im Allgemeinen, geographische Lage, Volkssprache; Eintheilung der Geschichte; kurze Charakteristik der Quellen. Einen eigentlichen Anfang der karaitischen Lehre kann die Sekte selbst nicht aufweisen. Die später» Gelehrten derselben, welche erst nach dem Vorgänge historischer Werke der Rabbaniten auch für ihre Sekte ein hohes Alter ansprachen, haben ohne Weiteres sich nach deren Vorbilde eine U eberli eferungsfette erdichtet, durch welche sie ihre Lehre von Moscheh her ab-