Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 149

der Kara'i'ten. 149 und sie verbreitete sich über Aegypten und den ganzen Mogreb, so daß diese, wie Hadassi mit Schaudern hinzufügt, ihren Rükken gegen Jerusalem und den Tempel kehren! (und das geschieht bis heute dort allgemein, d. i. noch bis 1150.) Aus diesem Berichte, welchen JehudaHadassi aus schriftlichen Quellen, die er angibt/) gezogen hat, erweist sich, welche Spaltungen damals herrschten, und wie sehr die Meinungen getheilt waren, obgleich die hier erwähnten Unterschiede nur in Äußerlichkeiten bestehen, die uns geringfügig erscheinen mögen. Diese religiöse Bewegung hat ihren Grund in der Geschichte der ersten Jahrhunderte des Islam, welche zugleich auch die der Ausbreitung des Rabbinismus waren. Wenn auch die Juden von den Streiligkeiten der moslemischen Schulen gar nicht berührt worden wären, so hätte die Vermehrung der Abschriften des Talmud, der jedenfalls in so manche Gemeinde gebracht wurde, die den Rabbinismus kaum kannte, und nur nach alter Weise in herkömmlicher Gewohnheit fortlebte, Aufregungen Hervorbringen müssen. Ein großartiges Werk wie der Talmud, welches viel Studium erfordert, und dessen Kenner allerdings darnach streben mußten, seinem Inhalte Eingang und Anerkennung zu verschaffen, fordert schon von selbst den Widerspruch heraus, besonders, wenn das Herkommen sich auf einen kräftigen Grund beruft, und das Neue als anmaßliches Eindringen bekämpft. Da nun ohne Zweifel sehr viele, nicht gerade mit Babylonien in Verbindung stehende, und vielleicht selbst manche der babylonischen Juden lediglich mit der Bibel und deren Erläuterung, so wie mit vielen alten und herkömmlichen Gebräuchen sich fortentwickelten, auch unter sich in Sitten und Uebungen unterschieden waren, so waren die Ausbreitung des Talmuds und die gerade damals auch sich mehrende populäre und m y st i s ch e Schriftstellerei im Sinne des Rabbinismus und des Midrasch, die natürlichen Ursachen des Widerstandes, namentlich derjenigen Gelehrten, die es nur 1) Wir haben hier absichtlich auf die höchst unzuverlässigen Sekten- Berichte der Araber nicht Rücksicht genommen. Ilnien zu Folge war die Spaltung noch vieltheiliger. Vgl. Or. 1840. L. Bl. 738. Vgl. auch Munk in unfern Israel. Annalen 1841. S. 76.