Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 147

der Karaiten. 147 Mond, Sterne, Menschen, Thiere für das Bild seines Schutz¬ oder Quälgeistes am laufenden Tage. Ihre Gesetze sind auch eigenthümlich. Ein Todtschläger wird nicht wieder getödtet, sondern wird zum Sklaven gemacht. Bei körperlichen Verletzungen gilt das Recht der Wiedervergeltung, Lösegeld wird nicht gestattet. Von zukünftigem Leben halten sie nichts. (Ob diese Sekte jüdischen Ursprungs sei, steht noch dahin. Zehuda Hadassi weiß davon nur durch Hörensagen. 0 8. Im Lande Sibbia (?) ist eine Sekte, welche dreien Bäumen ihre Verehrung bezeigt. All ihr Vermögen stellen sie unter den Schutz derselben, die sie für die ersten der Schöpfung halten, und bei welchen die Auferstehung beginnen werde. Ihre Todten verbrennen sie ebendaselbst mit deren schönstem Schmucke, und die Asche thun sie in silberne oder goldene oder neue irdene Gefäße, und begraben diese daselbst. (Von dieser Sekte gilt wohl dasselbe.) 9. Alzadukija (Saddueäer). Diese Sekte hält das göttliche Gesetz und leugnet nur Einzelnes. Sie verbietet die Ehescheidung. Sie zählt 12 Monate zu 30 Tagen, wie solches die Geschichte Noahs lehrt, (wahrscheinlich mit 5 — 6 Schalttagen.) Sie lassen das Passahfest nicht auf einen Sabbath fallen, so auch nicht das Suecothfest, auf 1 Kön. 8; 66. sich berufend. Sie nehmen die heilige Schrift so genau wörtlich, daß sie auch die biblischen Anthropomorphismen anerkennen. 10. Almogadija, eine Sekte, welche hierin mit jener übereinstimmt, doch manche Anthropomorphismen von Engeln versteht, selbst einen besondern Engel für den Schöpfer halten, wie das auch Benjamin Alhawandi 0 (einer der verehrtesten Karaiten im Ans. des 9ten Jahrh.) erklärt. 11. Die Lehre des Boöthus weicht von der des Zadok nur darin ab, daß er das Wochenfest auf den er st en Woche ntag fallen läßt, wie dies bei den Karaiten gilt. (Man sieht hier den geschichtlichen Faden plötzlich erscheinen.) 1) Vgl. Ez chaj. 84 (S. 109) wo gesagt wird, die Sekte glaube an einen Schöpfer aber nicht an eine weitere Weltregierung. 2) Diese Vergleichung ist höchst merkwürdig.