Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1846-01-01 · 5 Jahrgang = Jahr (1847) 5607 (1846) · p. Seite 90

90 Geschichte der desgleichen daS jüdische Mittelalter gar nicht kennt. Fabelhaft ist die Berathung in hebräischer Sprache, da eine solche spätestens seit dem Abschlüsse der Mischna (A. 219) nie zwischen Juden Statt gefunden hat. Lächerlich ist die Erwähnung der Sadducäer mitten im siebzehnten Jahrhundert, da dieselbe nicht lange nach der Zerstörung des zweiten Tempels spurlos aus der Geschichte verschwinden. Eine tiefe Unwissenheit in jüdischen Zuständen beurkundet die Angabe, es seien „einige von der Sekte der Pharisäer zugegen gewesen", da bekanntlich alle Rabbaniten, und also ,_ nr i t A us n a h me d er K ar ä er , —- alle Juden des Mittelalters der pharisäischen Richtung folgten. Einen renommirten Rabbiner: Sacharias gab es §u jener Zeit nicht, und ein Disput, wie der von dem Missionär angefürte, kann zwischen Rabbiner: nie geführt worden sein. Die ungarischen Geschichtschreiber wissen von den Coneil eben so wenig als die jüdischen; in räbbinischen Werken findet sich davon nicht die geringste Spur; ja ein Zeitgenosse B r e t t's, der berühmte M a n a s s e den I srael, hat die Erzählung bald nach ihrem Erscheinen als eine Erdichtung bezeichnet. In Ungarn wurde das angebliche Eoncil erst seit 1795 bekannt , in welchem Jahre die ungarische Zeitschrift „Urania" Brett's Erzählung auszüglich mittheiltes). Seitdemistdre Nachricht in mehrere Handbücher der Geographie und Statistick übergegangew), und hat unter den christlicher: Gelehrten Ungarns allgemeirren Glauben gefunden. III. Von der Einführung der Tolernn.uare bis zur ersten Anregung einer bürgerlichen Verbesserung der Juden. 1749 — 1791, 42 Jahre. Am 26. November 1749 wurde das königliche Statthalterei - Jntimat ausgefertigt, welchem zu Folge die jüdischen Einwohner Ungarns jährlich 20,000 fl. als Toleranztare zahlen sollen. In diesem Jntimate wird ausdrücklich angegeben, 1) Eine deutsche Uebersetzung dieses 'Aufsatzes lieferte Dr. Pser yofer in Papa im Iabrqang NM der , alla.Zeit, des Iudentbums" 2) Selbst in Fsnpe's großes Wert: ,y•ms/.a^nak sal. niostani allapotia“ I!f. pa». 27.