Kalender und Jahrbuch für Israeliten · 1845-01-01 · 4 Jahrgang = Jahr 5606 (1845) · p. Seite 227

Prinz und Derwiö. 227 noch»), indem die unmittelbar folgenve von der Dankbarkeit des Hundes mit verflochten ist, (oder umgekehrt?). Eine deutsche Bearbeitung nach unserm Werke enthält „Bild und Leben" her. v. M. I. Landau II. Bd. 1. Heft. Manche dieser Fabeln ist sehr kurz, z. B. die vom Affen, der sich rasirr und den Hals abschneidet (Kap. 31) nur 3 Zeilen lang. Auch wird von den Eigenschaften der Thiere, welche den Gleichnissen, Metaphern und Sprüchw örtern der Weisen zu Grunde liegen, gelegentlich gesprochen (Kap. 15). VI. „Sprüchwörter und Sentenzen sind die Weisheit der Völker. Sie sind für den moralischen Verkehr der Menschen, was die Scheidemünze für den bürgerlichen" "). Als Bergwerk und Prägeort derselben ist namentlich der Orient bekannt. Fast die ganze altere Geschichte Arabiens wird nur durch Sprüchwörter im Munde des Erzählers getragen und erhalten. Die Bedeutung der Sprüchwörter für die jüdische Sittengeschichte ist auch in diesem Jahrbuch (Bd. 3. „Pia desideria“) gewürdigt worden, und Dukes hat in der erwähnten „Blumenlese" manches Interessante zur Geschichte und Kunde der älteren hebräischen Sprüchwörtern dargeboten. — Auch in unserm Werke finden sich solche fast auf jeder Seite, und zwar oft so, daß sie erst unverändert, und daher manchmal ohne Reim, angeführt, dann erst in Versen umschrieben werden; mehre in der beliebten Form von Frage und Antwort im 26. Kapitel. Auch hier folgte die hebr. Literatur der ar ab i sch en. — Für Sprüchwörter unv Sentenzen hatte unser Bearbeiter so wie sein arabisches Original zwei Hauptquellen: die j ü d i sch e und die m u h a m e v an i sch e Literatur, und beide sind reichlich benutzt: a) Die B i b e l bildet schon für den Hebr. Schriftsteller den Hauptschatz für die Sprache überhaupt und es entwickelte sich 1) Daselbst £>. 83. 2) Blumenlese- S. 1.